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朱子语类卷第六十三 中庸二 第二章（第1页）

朱子语类卷第六十三中庸二第二章

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或问“君子之中庸也，君子而时中”

。

曰：“君子只是说个好人，时中只是说做得个恰好底事。”

后方就时上事上说过与不及之中。

吕当初便说“在中”

为此“时中”

，所以异也。

方。

义刚。

问“时中”

。

曰：“自古来圣贤讲学，只是要寻讨这个物事。”

语讫，若有所思然。

他日又问，先生曰：“从来也只有六七个圣人把得定。”

炎。

“君子而时中”

，与《易传》中所谓“中重于正，正者未必中”

之意同。

正者且是分别个善恶，中则是恰好处。

夔孙。

问：“诸家所说‘时中’之义，惟横渠说所以能时中者，其说得之。

‘时中’之义甚大，须精义入神，始得‘观其会通，以行其典礼’，此方真是义理也。

行其典礼而不达会通，则有时而不中者矣。

君子要‘多识前言往行，以蓄其德’者，以其看前言往行熟，则自能见得时中，此是穷理致知功夫。

惟如此，乃能‘择乎中庸’否？”

曰：“此说亦是。

横渠行状述其言云：‘吾学既得于心，则修其辞；命辞无差，然后断事；断事无失，吾乃沛然精义入神者，豫而已矣。

’他意谓须先说得分明，然后方行得分明。

今人见得不明，故说得自儱侗，如何到行处分明！”

铢。

问：“‘有君子之德，而又能随时以处中’，盖君子而能择善者。”

曰：“有君子之德，而不能随时以处中，则不免为贤知之过。

故有君子之德，而又能随时以处中，方是到恰好处。”

又问：“然则小人而犹知忌惮，还可似得愚不肖之不及否？”

曰：“小人固是愚，所为固是不肖，然毕竟大抵是不好了。

其有忌惮、无忌惮，只争个大胆小胆耳。