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朱子语类卷第六十八 易四（第1页）

朱子语类卷第六十八易四

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乾上

问：“‘乾坤’，古无此二字。

作易者特立此以明道，如何？”

曰：“作易时未有文字。

是有此理，伏羲始发出。”

可学。

以下总论乾坤。

乾坤只是卦名。

乾只是个健，坤只是个顺。

纯是阳，所以健；纯是阴，所以顺。

至健者惟天，至顺者惟地。

所以后来取象，乾便为天，坤便为地。

渊。

乾坤阴阳，以位相对而言，固只一般。

然以分言，乾尊坤卑，阳尊阴卑，不可并也。

以一家言之，父母固皆尊，母终不可以并乎父。

兼一家亦只容有一个尊长，不容并，所谓“尊无二上”

也。

僩。

易中只是阴阳，乾坤是阴阳之纯粹者。

然就一年论之，乾卦气当四月，坤卦气当十月，不可便道四月十月生底人便都是好人，这个又错杂不可知。

渊。

方子录云：“以卦气言之，四月是纯阳，十月是纯阴，然又恁地执定不得。”

江德功言“乾是定理，坤是顺理”

，近是。

乡。

论乾坤，必先乾而后坤，然又常以静者为主。

故复卦一阳来复，乃自静来。

端蒙。

方其有阳，怎知道有阴？方有乾卦，怎知更有坤卦在后？渊。

物物有乾坤之象，虽至微至隐纤毫之物，亦无有无者。

子细推之，皆可见。

僩。

问黄先之易说，因曰：“伊川好意思固不尽在解经上。

然就解经上，亦自有极好意思。

如说‘乾’字，便云：‘乾，健也，健而无息之谓“乾”