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同人
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“同人于野亨,利涉大川”
,是两象一义。
“利君子贞”
,是一象。
渊。
“乾行也”
,言须是这般刚健之人,方做得这般事。
若是柔弱者,如何会出去外面同人,又去涉险!
渊。
易虽抑阴,然有时把阴为主,如同人是也。
然此一阴虽是一卦之主,又却柔弱,做主不得。
渊。
“类族辨物”
,言类其族,辨其物。
且如青底做一类,白底做一类,恁地类了时,同底自同,异底自异。
渊。
问:“‘类族辨物’,如伊川说云:‘各以其类族辨物之同异也。
’则是就类族上辨物否?”
曰:“‘类族’是就人上说,‘辨物’是就物上说。
天下有不可皆同之理,故随他头项去分别。
‘类族’,如分姓氏,张姓同作一类,李姓同作一类。
‘辨物’,如牛类是一类,马类是一类。
就其异处以致其同,此其所以为同也。
伊川之说不可晓。”
学履。
问:“六二与九五,柔刚中正上下相应,可谓尽善。
却有‘同人于宗吝’与‘先号咷’之象,如何?”
曰:“以其太好,两者时位相应,意趣相合,只知款密,却无至公大同之心,未免系于私,故有吝。
观‘二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰’,固是他好处。
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