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极端年代（第5页）

太棒了！”

他们发现了一台收割机，上去摆弄了一下，遗憾这家伙太先进了，太不够意思。

他们似乎想在这里发现一张木犁，一担粪桶，或者是几双草鞋，配上这蓝天绿地，那才能满足他们对中国的想象和怀念，才能使今天的上山下乡运动有模有样，才能够让我这位中国人多一点他乡有故乡的亲切。

我们“插队”

一天，用面包屑喂鸡，用矿泉水浇花，躺在干草堆上一边听鸡叫一边遥看蓝天，在海滩上脱得一丝不挂地享受天体日光浴——他们体谅我是个中国老土，不在乎我保留了一条比较下流的裤衩。

在一个点着蜡烛的海边乡间饭店里，我们还发现一个来自美国的主妇很像阿庆嫂。

美国的贫下中农大娘！

是不是？斯特劳模仿她美国式发音，说要到屋后去寻找美国的胡传魁或刁德一，引得我们捂嘴而笑。

此时的窗外月上中天，银色的光雾弥漫在这一片海滩，还有远处的山脉，给人一种山脉正在变软的感觉，正在远退的感觉。

我们很不像知青地酒醉饭饱杯盘狼藉，很像知青地在烛光里唱了意大利的歌，唱了俄国歌，也唱了中国歌——他们居然会唱《造反有理》和《我们走在大路上》，居然会唱《北京的金山上》。

他们都是毛泽东及其“文革”

的崇拜者，认为当时的革命委员会“三结合”

的制度使工人农民成了真正的历史主人，是打破资本主义全球化最重要的一大创造。

我感到交谈的困难，不明白他们何以认定劳动人民在“文革”

中成了国家的主人，更不明白他们后来主张中国应该解体为十多个国家的大分裂论，与他们对“文革”

的热情万丈有什么联系。

我不知道能说什么。

我们今天是“插队”

了，有了鸡叫，有了牛粪味，还有一个美国的阿庆嫂，道具和布景差不多齐全。

我们走进这样一个舞台空间就可以明白“文革”

是怎么一回事了？我们还可以在杭州、青岛、桂林、承德等旅游地“插队”

，在各种关于中国的论文和论文和论文和论文里“插队”

，于是就可以在地中海岸度过一个共产主义战士的美好夜晚？我知道他们志在打破对中国的妖魔化，不怀疑他们心存好意，但我无法追随一种纸上的纠错，也无法信任任何对纸上纠错的纸上再纠错。

德国啤酒很爽。

因为太爽才使我扫兴。

两位朋友太热情，因为太热情才使我悲哀。

我真不愿意跟他们来这里上山下乡，不愿意在这个欧洲小酒店里排演过去的岁月，而且说不出什么道理。

地中海的月光很美。

日本作家川端康成说过，东方的美不光是美，同时也是悲，是痛，是怜。

斯特劳和莫莉不知道我为什么兴奋不起来，不知道我为什么突然胃不舒服，还没走到住房门前就扶着墙哇哇大吐，把德国啤酒和整个地中海的美丽通通吐成一地污秽。

他们说我肯定是受凉了，娇气得不适应插队了。