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三作为绝对命令的道德律（第1页）

三、作为绝对命令的道德律

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那么这个自由意志是什么？它就是道德律。

道德律，我刚才已经讲了，它是一种无条件的命令。

纯粹实践理性的法则，它不受任何外在感性条件的束缚，单凭它自身的理性的规律而设计自己的行为，设计自己的实践活动。

那么，这样一种活动，它遵守的是一种无条件的命令，我们又称之为绝对命令。

所以，所谓道德律呢，实际上就是绝对命令，也翻译成“定言命令”

。

kategorisch这个词，逻辑上叫作定言的，判断里面有假言判断和“定言判断”

，或者译成“直言判断”

，所以命令也有假言命令和“定言命令”

，我们有时候也翻译成“绝对命令”

。

那么绝对命令作为实践理性的法则，就是纯粹实践理性的法规。

这是一条什么法则？他是这样表述的：“你要这样来行动，使你的意志的准则你愿意它同时成为一条普遍的法则”

。

那么你就按照这样一种准则去做。

这就是定言命令的一种表达，一个普遍的公式。

准则跟法则不一样，准则是主观的，你行动要采取一条准则，这是你主观的。

但是你在采取你主观的准则的时候呢，你要考虑它能够成为一条客观的、普遍的法则。

法则是客观的，法则我们也可以翻译成规律。

但在道德领域里面呢，我们把它翻译成法则。

也就是说，这样一条定言命令，你做一件事情呢，因为你有理性嘛，所以你做任何一件事情都有你主观的准则的。

这就跟动物不一样了。

动物也可能没什么准则，它是本能的冲动，人就有一种准则，就是说，我按一条准则去做事，人总是会想到这一点的。

哪怕你自私自利，人为财死鸟为食亡，这也是你的准则。

这个东西对我没有好处，那我就不做。

这也是你的准则。

自私的人有他的准则，但是他没有法则。