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第十章 一些想法（第4页）

因此，既然正义在人类思想活动占据相当大的位置，那么我们便不能合理地怀疑，一种强有力的正义观点则是一种强大动力去影响有钱有势这一类人作出抉择。

但是，不论什么理由选择美德，必然会有无数其它的理由向我们推荐美德。

除了无私正义带来的可取之处，我们还能从美德中获得名望、荣誉和内心满足。

全民幸福的观点以他们所能接受的证据和魅力向有钱有势的人提出时，这些人并非无动于衷。

他们的思想没有受到一种严重缺点的影响。

他们的思想未曾受到无情专制而变得乖戾，未曾受过困苦的永久压力而变得狭隘。

他们尤其有资格评判炫耀和享受的空虚，而这些从远处看，总引起人的羡慕。

我们往往发现，除非积习难改，他们对这些相当冷漠。

如果你指出放弃这些东西会展示他们勇敢和高尚的魅力，他们会心甘情愿地放弃。

不管什么偶然因素使人思想活跃，必然引起进取心；有人会消极一辈子，懒洋洋地享受他们一出生就有的快乐生活。

使历代年青贵族去遭遇营地生活的那种精神，可能使他们成为平等事业的战士；我们不应该相信在后一种努力中，更高的德行的关注会没有作用。

但是，我们不妨假定，相当部分的有钱有势人只为他们既得利益和安逸生活而激动。

我们不难向他们指出，他们的利益在这方面将只是一种极其有限的抵抗。

我们可以这样说：“与真理抗争徒劳无益。

这如同企图用双手阻止海潮的袭击。

还是及早明智些。

让步寻求安全吧。

如果你们不能改变立场，接受政治正义的标准，至少与你们不能战胜的敌人妥协吧。

你们的未来很大程度上，很大程度上取决于你们。

如果你们做法温和、明智，你们不可能遭受贫困，甚至不会被夺去你们如此喜爱的、有害的享乐和生活条件。

政治改革的真正进展，对所有人的情绪都是同情和关注的。

它潜移默化地改变人们的观点；它不会骤然产生令人震惊的东西；它也不会带来任何灾难。

它不会没收财产，不会放逐一批批人。

令聪明清醒的人总感到遗憾的罪恶将再也不可能发生，除非你们自己鲁莽，顽抗。

即使在暴风骤雨般的群情愤激的爆发中，假如这些恶行真会发生，你们或许仍然可以主动创造有利的条件，使自己不受损失或少受损失。”

“首先，不要被哄骗陷入一种鲁莽、轻率的安全感。

不要想象革新还不在望；或革新的精神可以被击败。

我们已经看到；有智慧和有觉悟的人的伪善和动摇在多大程度上增加了这种安全感，这些人承认看到不少问题，对许多问题仍然感到迷惑不解，但是对于全部问题不敢正视。

但是，还有一个更明显的危险。

不要被那些没有固定原则的人的不假思索的、似乎普遍的叫喊所迷惑。

在任何时代，我们都发现没有明确的准则去判断人群的未来行为。

不要依靠你众多的追随者、门客和仆从。

他们只是一种软弱的依靠。

他们是人，不能不关心人类的利益和要求。