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第十一章 论贵族政体的道德影响力（第1页）

第十一章论贵族政体的道德影响力

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贵族政体主要有两大特点：特权和严重的财富垄断。

前者是贵族政体的本质。

而后者，如果其不存在，那么贵族政体就失去了支撑。

这两大特点都是跟一切健全的道德以及一切高尚独立的人格直接对立的。

当今人类思想已经达到任何发展状态，在这种情况下，财富不均可能是财产制度带来的必然结果。

除非在人类的性格得到本质的改变以前，对其进行一种专横而主动的干涉，否则这种财富不均是无法克服的。

比起它所企图消除的不均现象来说，对于公共福利而言，前述的干涉反而更加有害。

遗产的不均是财富的不均的一种情况。

但是贵族政体无可比拟地恶化和加重了某种罪恶，这种罪恶即使是采取最温和的形式，也是为人们所深恶痛绝的，这就是贵族政体的危害。

一个思想没有受到腐朽风气影响的人，在登上人生舞台时，他首先的想法一定是：从我和我的同胞身上铲除一切专制的障碍，让每个人都公平地站在同一个起点，让所有人都能够根据自己的才华和奉献的多少，从而来获得相应的社会优待和尊重吧！

人们通常胡说八道，慷慨和崇高的品质是在特定的血统中遗传下来的，难道真是这样的吗？如果是，这种品质就并不需要借助成文的制度来确保它们的在社会中的优势地位并且得到人们的尊敬。

这是虚妄的吗？如果是，那就让它同其他骗人的勾当一样，暴露在人们面前和让人们来戳穿它吧！

一个青年人，假如我认为在他小时候就注定要成为一个出众的诗人或者成为一个渊博的哲学家，难道我就会认为，鼓励和培养他的才能的捷径，应该是从他一出生就在给他佩上一颗星，给他一个荣誉的称号，向他致敬，并且不管他的贡献的大小，就把人们通过辛苦奋斗才能得到的那些好处都给他吗？不！

我应该把他送到学校，并且要让他必须在平等的条件下跟他的同伴们相互竞争。

特权是关于少数人的一种规则。

它使少数人，而且只是这些少数人，因为他们出生的偶然性而能够无条件地取得某种地位。

它用一种显然无法跨越的障碍，阻止其他人的实现各自雄心壮志的途径。

特权的存在，就是向特权阶级表明，这个条件是无条件地属于他们这个阶级的。

这同时也削弱了这个特权阶级本该具备的一些理想和追求。

特权使少数幸运儿独吞了大自然本来是赐给它一切子女的恩惠，它少数人掌握了压迫其他人的工具，它使特权阶级充满虚荣并且给予他们一切鼓励，使他们高傲地漠视其他人的感情和利益。

正如我们已经说过的，特权是贵族政体的本质。

在人类社会里，极少有这样的情况——如曾经发生在古罗马社会中的那样——特权能够不依靠财富就能得到维持，并且曾经很好地掌握在有名气的穷人手中。

但是这种情况是很偶然才能实现的。

一般而言，贵族政体的帮凶一直在加剧财富的垄断，这是他们所不断追求的终极目标。

于是，财产限定继承权就开始产生了，它的本质使本来就不容易流通的财产，其停滞和腐败的程度比过去增加了无数倍。

这样也就逐渐诞生了长子继承权，这种权利剥夺了同一个家族中其他成员的继承权，而把大量财富集中到某一个人的身上，并且也随之开始各种各样的限制。

文明欧洲的法庭里因此充满纠缠不清、无休止的诉讼案件。