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第十五章 论政治欺骗（第3页）

该假设是这样的：“人类必须保持无知；如果他们知道了恶行，他们就会对之过分爱好；如果他们看出错误的魅力，他们就永远不会再回复真理的朴实。”

说来奇怪，这个厚颜无耻又不真实的论点，竟成了一个非常受欢迎而被大家公认的假设的根据。

它使政治家们相信：一个国家的人民有朝一日陷入他们所谓的衰老状态之后，以后就永远不能再赋予其纯洁和朝气了[3]。

妄想支配人类的人，可以按照两种方式来影响他们的头脑。

第一种是用一种强烈的有支配力量的图画来把握人们的想象，对人们的判断力进行突然袭击；第二种是提出明确而无可辩驳的理由，这些理由越经过深思熟虑，越分析得详尽，就会越有说服力。

人类心理学的最平凡、最普遍、且不证自明的原理之一，就是第一种方式只适合于暂时的目的，而只有后一种才适合用于持久的目的。

那么，当在政治和统治的事情上的目的显然不是暂时性的，人们怎么却一直是这样普遍而热衷地采取那种荒谬的行动方式呢？

有两种理由可以作为根据来加以解释：第一是立法者和政治家们的缺乏自信，第二是他们的虚荣心和狂妄的自夸。

经常要对那些行为受我们指导的人们讲明道理，这是一项艰巨的工作；而答复反对意见并摆脱尴尬处境也决不是容易的事。

这需要耐心，要求渊博的学识和严肃的深思。

正是由于这个原因，所以在我们已经谈到的例子中，父母和教师们就为他们的懒惰找到了一个防空洞，他们宁可利用谎言来欺骗青年人使他们服从，也不愿根据他们能够理解的程度，向他们说明事物的真相。

从内心里讲，政治家不相信自己的力量，所以要用江湖骗子的大话来替代原则。

但是，江湖骗子的大话不仅摆脱了解决懒情和无知，它还可以满足使用这种手段的人们的虚荣心。

凡是愿意同别人讲道理并诚恳地阐明自己所建议的行动的动机的人，就能把降低自己的身段，变得跟别人具有等同的地位。

但是企图欺骗我们并且用一种煞有介事的外表来使我们符合其目的的人，则有着一种唯他独尊的主人的感觉。

虽然他的工作并不像一个老实坦率打交道的人的工作那样困难和可敬，但他却认为这使他更得意洋洋。

他处处欣赏自己的机敏，由于欺骗的成功，他自以为得志并且沾沾自喜地说人类怎样成为被他欺骗的傻子。

于实行政治欺骗所发现的不利因素不在少数。

它与人类的健全的智力是彻底不相容的。

我们有理由相信人类是一种天性进步的生物，而且能够无限制地提高。

但是他必须沿着理性和真理的朴素道路前进。

只要他不偏离正道，他的前途就是卓越有为的；但是，如果他走入歧途，他很快就会走投无路。

一个惯于使用欺骗手段的人，会对事物的真相变得一无所知。

一个经常受骗的人，就会判断不出什么是公正的和正确的。

人类的智力是不能无故地受到玩弄的；如果我们在一件事情上，容许有偏见、欺诈和盲从，人们思想的探索精神就会在一切事情上或多或少遭到削弱。

这是一件人所共知的事实，即凡是建议用欺骗方式来统治人类的人，也就是那些众口一辞地主张人类在本质上是停滞不前的鼓吹者。

政治骗局的另一个不利的特点，就是这个肥皂泡随时都有破裂的危险，受骗者随时都会醒悟。

就像我们已经说过的，玩弄我们的感情和幻想，只能圆满地达到暂时的目的。

欺骗中永远存在着矛盾。

从某一角度上看，它似乎有理，但是它却经不起从各个角度来进行推敲和鉴别。

它在某种心情激动的情形下能对我们起作用，但是在理智清醒的时候，它是毫无力量的。

政治和统治是长远的事业，因此它必须要经得起考验。