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第六十章（第1页）

第六十章

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治大国，若烹小鲜[1]。

以道莅[2]天下，其鬼不神[3]。

非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。

夫两不相伤，故德交归[4]焉。

【注释】

[1]小鲜：小鱼。

烹小鱼时，不轻易翻动，喻安静，不躁动。

王弼注：“不扰也，躁则多害，静则全真。

故其国家弥大，而其主弥静。

然后乃能广得众人心矣。”

[2]莅：莅临，有自上而下的方向性，可以引申为统治、管理。

[3]鬼：人内心邪恶的一面，鬼怪。

神：鬼发挥其破坏力，作怪。

[4]德交归：应为“德交，归人”

，即德行交融，回归到人身上，指人受到德的恩泽。

【译文】

治理大国，就像烹一条小鱼。

用“道”

管理天下，天下人心中的邪恶就不会出来作怪；不但不能作怪，即使作怪也伤害不到人；不但伤害不到人，圣人也不伤人了。

二者都不伤害人，他们的德行就会相互交融，又恩及自身。

【阐释】

“治大国若烹小鲜”

是对老子政治思想的高度概括。

老子用“烹小鲜”

来比喻一个成功的执政者应该举重若轻，降低紧张程度，提倡用一种比较从容、自然、自信的状态来稳定人心、稳定民心。

河上公把老子的“烹小鲜论”

解释为：第一不必去肠子；第二不用去鳞；第三不要乱挠，恐其糜也。

即第一是整体治理法，第二是无为治理法。

其实这是“道”

的两个特点，一个是浑然一体，一个是虚静无为。

但这不是在提倡凡事一概而论，而是说要从整体上把握全局，不拘泥于细节。

在具体实行过程中，势必要把大手笔分割成小动作。