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第五十章（第3页）

自然生一个人，最终也会灭亡一个人；养一个人，也会抛弃一个人；保护一个人，也会有意杀死一个人，比如天灾。

还有三种东西会使本来可以长寿的人提前死亡。

其一是贪欲，老子说“祸莫大于不知足；咎莫大于欲得（第四十六章）”

。

其二是“有为”

，就是与“无为”

相对的主观妄为，用王蒙的话说，就是穷折腾、和自己过不去。

比如病急乱投医、冬天游泳等等。

其三是宠辱。

老子认为，一个人若把自己看得低下，就会把宠辱看得非常重要。

应把宠辱置之度外，用更高的眼光来看它。

为什么本来可以长寿的人，却提前死亡了？老子回答：以其生生之厚。

生生之厚就是营养过剩、骄奢**逸、胡作非为。

营养过剩就是在养身，是变态的养生。

养身的人容易只把身体养起来，养尊处优，不奉献，不进取。

老子认为，善于养生的人的生命状态应该是：以一种平常自然的心态对等生死。

参透死但又热爱生，热爱生但又不怕死。

生而不欢，死而不惧。

深知生有常理，所以他们不“厚生”

；明白死是必然，也是自然，所以他们不怕死。

他们非但不贪生怕死，而且福祸不烦其神，生死不变乎己。

这样的人，犀牛角、老虎爪和兵刃自然都无法加害于他。

就像练成了金钟罩、铁布衫的功夫，当然就可以“陆行不避虎兕，入军不避甲兵”

了。

结尾一句“以其无死地”

，本意是指善于摄生，就不会贪生怕死，好像没有死地一样。

事实上老子生逢乱世，看惯了饿殍遍野，深知生命的脆弱和随时而至的危险。

所以他强烈反对战争，反对骄奢**逸的生活方式，并提倡清静无为、少私寡欲、纯任自然。

人应该时刻有避害意识，这是贵生的体现。

不但要避免外界可能的害，还要避内在的害，比如骄傲的作风、懒惰的习惯。

这些平日不注意的地方日久会给人带来极大伤害，甚至危及生命，变成了“死地”

。

这样的死地，很难置之而后生。