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第三十一回 儒侠费密传千古 华西坝上绝人烟（第7页）

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张献忠马上宣布除王应龙、王自贤父子，汪兆龄、胡显、李时英几位尚书，还有四家王子外，满朝文武官员，必须参与屯垦。

王应龙、王自贤父子出班表示，志愿从事耕种，当廷辞谢此项特殊恩宠。

张献忠道：“虽然免了你们，只要你们愿做，不算违旨。

其余的人，必须照朕的旨意办。”

这时利类恩与安文思也出班奏说，他们生来未曾学习过耕种之术，更不知中国的庄稼如何做法，请陛下也赦免了他二人。

张献忠说：“本朝官员也都是不会做庄稼的。

他们闹事，朕已杀了几十家，你二人仍须参加屯垦才有活路。”

二人争辩说，我们耶稣基督从来不做庄稼，从来也没有一个教士种田。

我二人为陛下制造天地二球，制订大西通历，不已算为新朝做“活路”

了么？

张献忠忍无可忍，怒斥道：“说到教徒，全无一个好的，严锡命、吴继善，还有我那舅子陈士楷，全都被朕杀了，朕看鬼门关前，还少了你这两个好吃懒做的洋鬼子！

造两个鸡巴铜疙瘩，算得什么功劳？敢与朕的护国大禅师、丞相尚书和王子相比么？来人呐，给咱拉下去剥了！”

百官吓得无人敢说话。

两位洋教士自忖必死，不停在胸着划着十字，向上帝祷告。

王自贤心中不忍，赶紧谏阻：“两教士制订大西历法，对屯垦也有大益。

万望陛下恩准免死，停给俸禄，听其自生自灭好了。”

张献忠这才息怒，仍教训两位洋人：“你恃有教徒养活，便不肯耕田种地，朕虽从大禅师所请，免了死罪，朕却不准任何教徒再供养你俩。

朕倒要看看，你们在成都怎么活？”

说罢立即下旨：禁止大西国人民信奉天主教，违者剥皮。

此刻大西政权的统治已是千疮百孔，全靠军队维持。

无论官员百姓，对张献忠圣旨以及官方政令皆是阳奉阴违。

所以仍有不少信徒冒着剥皮危险暗送食品供养两位教士。

后被查事官查出，株连百余家被“醢刑”

处置，成了别人的口中食。

张献忠受王自贤影响，大抓屯垦，却让汪兆龄极为不快。

兆龄自忖从龙日久，功高望重，一向独得张献忠器重，但凡军国大事，无不与他商量。

没想这次张献忠去九里堤龚家花园走了一趟，便被王自贤说动，逼着文武百官全国人民，人人投入到屯垦之中，违者杀头。

而这样大的事，张献忠竟然未与他这内阁首辅商量，这让他好不失落！

所以，他表面上拥护屯垦，暗地里却干起了拆台的勾当。

和历朝历代的官吏一样，大西政权的朝臣中，也有着许多朋党，势力最大的除了陕西乡党，便是以汪兆龄为核心的安徽帮。

而安徽帮的外围，则是对不可一世的陕西乡党强烈不满的湖广、江西、四川籍文官武将。

御林军中的三奇营总兵宋关、永定营总兵郭尚义、干城营总兵汪万像、治平营总兵胡荣，都是兆龄安徽老乡，平时与他过从甚密。

因大西军多随四家王子在外清剿，眼下成都算这四营势力最大，此次也全都奉命办理屯垦。

他们平时仗恃与汪兆龄相好，拨粮拨饷，兵户二部从来不敢怠慢。

近段时间随着粮食告匮，这四营官兵也不得不隔三岔五地以人为粮，过起了苦巴巴的日子。

因汪兆龄明白告诉他们，不要猫翻甑子替狗干，费力费神给王自贤脸上贴金，故而他们对屯垦毫不热心，仅是做些表面文章，来敷衍一下王自贤和张献忠。