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第三十二回 人粮尽弃蜀入秦 过江口金银遭劫（第5页）

诡诈无比、从不按常规出牌的张献忠，简直是在以一己之力和自他开始乃至以后的全体中国人的智慧博弈。

而且迄今为止，他仍然是当之无愧的赢家。

单是用以迷惑一切敌对势力作用的藏宝地点，便有多处；藏宝手段，则有若干。

早已进入史册，并且由一批接着一批的考古勘测、科学探查、新闻从业人员，以及民间传说证实了的成都锦江藏宝行动，无疑属于兴师动众，规模最大的一桩。

张献忠出动众多军队以疏浚河道为名，由他最信任的特务头子王尚礼主持，将锦江两岸民众一律暂行驱离，沿江筑起高堤，挖掘运河，将锦江水引走。

然后在锦江河床掘出数丈深、十几丈长的巨穴，埋藏各种不能示人的宝物，再以土石覆盖其上，导入河水如旧。

彭孙贻《平寇志》也说张献忠“用法移锦江而涸其流，下穿数仞，实以黄金宝玉累亿万，杀人夫，下土石填之，然后决堤放水，名曰水藏”

。

彭遵泗《蜀碧》也说：大西军运送珍宝的船队在彭山县江口镇被杨展伏击截夺后，张献忠见水路东下走不通，“于是决定进军川北，将从蜀地搜刮的金银铸成大饼，以及珠宝等物，运到锦江，先筑坝截流，在河床中挖开若干大洞存放财宝，接着把开凿的工匠全部杀死，用土石掩盖，然后决堤放流，使后来的人不能发掘，称为锢金。

此外，还有众多史籍，持大同小异之记载。

各书中的“锢金”

“水藏”

“埋金”

等都是一个意思，就是把全银财宝全部埋藏在锦江河底。

不仅私家著作多有记载此事，连清朝官修的《明史．张献忠传》也持肯定态度：“又用法移锦江，涸而阙之，深数丈，埋金宝亿万计，然后决堤放流，名‘水藏’，曰：‘无为后人有也！

’”

许多年来，成都民间流传过这样一首民谣：“石牛对石鼓，银子万万五。

谁人能识破，买尽成都府。”

这首民谣说的正是说张献忠退出成都时，为了将来能找到所藏之宝，不至于因年代久远而迷失，便设计了石牛和石鼓作藏宝记号。

也就是说，谁发现了石牛石鼓，就能顺利地找到大西国埋藏下的神秘宝藏。

可见，张献忠的确可恶到极点，自己无法消受金银财宝，也想方设法不让后人得到。

经过梳理大量史料，张献忠藏宝的准确时间，应为大西三年农历七月至九月（1646年8月至10月）。

正是张献忠从江口败回、又尚未离开成都北行这段时间。

其他不符合这段时间的藏宝传说均不可信。

正因为如此，史学界、考古界基本上都对举世闻名的大西国皇帝宝藏，众口一致地持“水藏”

观点。

如此兴师动众，自然瞒不过虎视眈眈，正环峙于成都外围的南明军队。

最直接的证明是张献忠率大西军撤离成都后，杨展尾追大西军进入成都，在广元俘获了一名曾在数月前参与锦江藏宝、有石匠手艺的大西军兵士，带回成都锦江边上实地指认。

而在此之前，已经在彭山县江口镇岷江上截获张献忠运送金银的船队，尝到甜头的杨展迫不及待地用同样的方法，在今四川大学与望江公园旁边的一段锦江筑堤抽水，深挖寻宝，结果挖出不少重重叠叠整齐摆放在一起的坛坛罐罐。

打开坛盖，表面上有浅浅一层大顺通宝，下面却是碎石烂泥。

每一个坛坛罐罐，都好像是张献忠在对着垂头丧气的拙宝人露出得意的坏笑。

原来，利用锦江水藏，不过是张献忠故意吸引、转移敌对势力注意而特地设下的疑穴之一。

逻辑简单而极有说服力：既然是精心设置的疑穴，那么显然不会只有锦江一处；既然是有目的地想把敌对势力的注意力吸引到此地，那么，别的地方必然会有真正的藏宝地点。

除了“水藏”

，还有“山藏”

说。

离成都不远的青城山，多年以来同样吸引了众多世人的眼球。

青城山属于当时的灌县现在的都江堰市，大西军攻占成都后，这一地区便由孙可旺的军队驻守，主要是对付汶川、北川、茂县方向，拥护南明政权的朱化龙地方武装与赵荣贵的前明残部。

关于张献忠藏宝于青城山，三百多年以来，当地流传着许多的奇闻和谜案。