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03 翻身农奴把歌唱（第3页）

张经武代表一行日夜兼程，于7月14日下午赶到亚东。

立即通知住在上亚东乡境内东嘎寺的达赖喇嘛，表示尽快相见。

第二天，亚东噶厦派然巴·土登贡钦等人来见张经武代表。

相见时，然巴·土登贡钦等人提出狂妄的相见仪式，达赖喇嘛要“升座”

，张经武代表要“下座”

。

张经武说自己是中央派来的，坚决不能用这种仪式相见。

经过几次争论之后，然巴·土登贡钦等人才放弃“升座”

要求。

在亚东，张经武代表首先面交了毛泽东主席致达赖喇嘛的亲笔信，并与达赖及其周围的官员，进行了数次约见长谈。

全面解释了“协议”

精神，介绍了西藏地方政府派遣的和谈代表团，在北京受到毛泽东主席、周恩来总理等中央领导人的热情接见、欢迎的盛况。

从而，达赖喇嘛及其周围官员对《十七条协议》和中国共产党民族政策有了一个基本的了解，使达赖喇嘛放弃了出境的打算，同张经武代表一同返回拉萨。

在拉萨时，张经武代表告诉达赖喇嘛和噶厦官员，应对协议表示拥护态度。

达赖喇嘛和噶厦官员借口没有看到正本，要等阿沛·阿旺晋美回到拉萨，接到协议正本后，召开会议讨论，才能对协议表态。

10月20日，西藏地方政府召开由全体僧俗官员、三大寺堪布等300多人参加的大会。

阿沛·阿旺晋美报告了签订《十七条协议》的经过，并表示对达赖喇嘛的宏业、西藏的政教、全藏黎民的利益都是有好处的，盼请达赖喇嘛拥护“协议”

。

经过大家讨论，一致认为“协议”

很好，表示拥护。

为此，拖延了5个月之后，达赖喇嘛终于表态拥护《十七条协议》，这就标志着西藏实现和平解放。

1951年10月26日，十八军主力部队进驻拉萨。

1952年7月，为驱逐帝国主义势力出西藏，巩固国防，贯彻执行《十七条协议》，维护祖国领土完整，中国人民解放军西藏军区52师154团进驻亚东。

解放军进驻亚东后，遵照中央“进军西藏，不吃地方”

指示。

为解决驻亚东部队、机关补给困难，成立了中共亚东修建委员会，接运中央人民政府从内地经香港和印度、锡金转运来的3500吨大米。

在亚东的尊杰·索朗江村等爱国人士的大力帮助支持下，组织动员当地民众参加修建运输道路，将大米从锡金甘托克运至亚东境内的春丕村，并在春丕等地修建储备仓库，然后再将大米转运到西藏腹心地区。

由此，彻底粉碎了西藏上层反动集团，企图用断粮饿死解放军，挡住解放军进军西藏的阴谋诡计。

西藏虽然实现了和平解放，但西藏人民仍然处身于与欧洲中世纪相类似的政教合一、僧侣贵族专政的封建农奴制。

这种黑暗、野蛮的社会制度，始于10世纪，到13世纪普遍确立，一直延续到西藏实行民主改革时才被彻底废除。

在旧西藏，农奴主占有农奴的人身，把农奴当作自己的私有财产随意支配，可以买卖、转让、赠送、抵债和交换。

旧西藏通行了几百年的《十三法典》和《十六法典》，将人分成三等九级，明确规定人与人在法律上的不平等地位。

地方政府有法庭、监狱；大寺庙也设法庭、监狱。

农奴主运用成文法或习惯法，在自己的庄园私设监狱或私牢。

刑罚极为野蛮残酷，如剜目、割耳、断手、剁脚、抽筋、投水等。

在西藏的甘丹寺庙里，现还保存了许多手铐、脚镣、棍棒和用来剜目、抽筋等的残酷刑具。

在旧西藏，当农奴们把改变命运的希望投向寺庙时，得到的答案却是“你们前世造孽，命该如此。”