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03 翻身农奴把歌唱（第4页）

这是一种最狡猾的社会控制方法。

照此说法，如果农奴试图改变，那么来世会比今生更糟。

所以他们今生唯一能做的就是安于现状，自愿放弃改变命运的努力。

而那些头领贵族们，更不把奴隶当人。

一段摄于20世纪40年代的影像，记录了农奴主们骑马出游、匆匆而过的情景。

其中，农奴主们出行时有的骑马，有的则骑人。

他的主人并非是没有骡马可骑，只是觉得骑人比骑马要舒服，更显示出贵族的身份和地位。

在西藏民主改革以前，全西藏有世袭贵族190多家，大贵族25家，其中最大的贵族有七八家，每家占有几十个庄园，几万亩土地。

民主改革前，亚东实行的是政教合一的封建农奴制度。

亚东的农奴主，主要是由地位显赫的官家、贵族和寺院上层僧侣三大领主组成。

他们不到亚东人口的5%，却占有亚东的全部耕地、牧场、森林、山川以及大部分牲畜等生产资料。

在旧亚东农奴人口超过了95%。

他们不占有土地，没有人身自由，都依附在某一领主的庄园中为生。

此外还有“朗生”

，他们是世代家奴，没有任何生产资料，也没有丝毫人身自由。

那时的亚东经济凋敝，民不聊生，农牧业基本上处于原始生产状态，没有任何现代意义上的工业生产，交通完全靠人背马驮，通信也是靠人工传递，边境贸易绝大部分被外国公司垄断。

笔者在亚东采访了几位从旧西藏走过来的几位奴隶。

现把他们受奴隶主惨毒迫害的事实，整理如下：

78岁的巴桑老人说，我是朗生的后代，全家人成年累月地给领主辛勤劳动，却连温饱都根本得不到任何保障，经常要靠借高利贷勉强糊口。

一年家里向农奴主借了10斤青稞，五年后“利滚利”

，农奴主就要我家还6000斤青稞。

因为无法还清债务，爸爸就趁黑夜逃离而去，妈妈后来活活被农奴主逼死。

只有7岁的我，就被抓去农奴主家抵债。

巴桑老人说，我永远忘不了小时候那段恐怖记忆。

7岁时我就开始侍候领主的母亲。

因为自己小，开始不会做事，照样不分白天黑夜地干活。

如一遇主人不高兴，就要挨骂挨打，他们用脚踢，用鞭子抽我，如同家常便饭。

在领主家里吃的是猪狗食，穿的是破烂布，睡觉的地方是主人床下的泥灰地。

那个领主的母亲是个老妇人，夜里有喝茶的习惯，她就过一会儿叫我倒茶水。

老妇人茶喝多了，撒尿就多。

我往往刚一睡着，她就又叫我去倒便盆。

一夜间反复折腾，夜夜都是这样……

现年81岁的次仁讲，他是奴隶，因为他的名字，就成了奴隶主的“活靶子”

。

次仁，在藏语中的意思是长命或长寿。

有一天，喝完酒的领主对次仁说：“你叫次仁，就是想长命百岁，我想试试你到底是不是真的长命？”

领主为了一时取乐，就命令次仁站在30米开外的地方，用一支手枪举得高高地对准次仁，狂笑地喊：“不准动，我要练练枪法准不准，看看你今天是否能活命？”