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师爷的脸谱
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对这个师爷啊,民间对他们的褒贬不一,有的说他们是正义的化身,有的说他们和各路官员们狼狈为奸,鱼肉百姓。
当然,由于这些师爷常在县太爷的背后出谋划策,人们都不知道他们背后捣鼓些什么,所以师爷也被赋予了历史上神秘职业之一。
清代文豪纪晓岚在他的《阅微草堂笔记》里就写了个“四救先生”
的故事。
说是有一位学幕的朋友,晚上梦见到阴曹地府去游历,见90个衣冠楚楚的人物,正在被小鬼捆绑拖拉到阎王的大堂里去受审,进去的时候一个个神情苦楚,出来后更增加一份愧恨的神色,被小鬼带往阴曹监狱。
那位学幕的朋友感到好奇,就向一位面貌稍微和善一点的阴曹书吏打听,这些是些什么人物?那个书吏笑道:“这些不正是你的同类吗?你在其中难道没有发现一个熟人?”
学幕朋友赶紧说明:“我只入了两次学幕,并没有在州县做过幕友。”
书吏道:“难怪你是不知道,这些就是所谓的‘四救先生’。”
学幕朋友听不懂,进一步追问:“什么叫做‘四救先生’?”
书吏解释道:“就是指那些刑名师爷啦!
刑名师爷们历来有个师徒相传的口诀,叫做‘救生不救死,救官不救民,救大不救小,救旧不救新’。
所谓‘救生不救死’,是说反正死的人已经死了,不可复生;而杀人者如果被判死刑,就是要多死一个人,不如想办法让杀人者免于死刑。
至于死者是否含冤就无须考虑了。
所谓‘救官不救民’,是说在处理上控案件的时候,如果真的给冤案平反,那么原审官员就要有祸了;而如果不准翻案,上控人落一个诬告反坐减等处罚,最多也不过是个军流案件,所以昭雪冤案之类的也就不去管他了。
所谓‘救大不救小’,是说在处理官员犯罪的案件时,避免把罪责归于上司,因为上司官大,所受的处罚也重,牵连到的官员也会更多;如果把罪责归到小官头上,小官责任轻,处罚也轻,容易结案。
至于小官是否真的有罪,就不去管他了。
所谓‘救旧不救新’,是说在官员交接时如果发现仓库不足、赋税不清之类职务罪错,归责于旧任,则旧任官员将不得离开任所,羁留原地,困苦不堪,也无法赔偿足额;而新官刚上任,责任推给新官,总有办法在日后慢慢设法弥补。
这‘四救’都是出于各种考虑,倒不是因为要官报私仇。
但这阴曹地府的书吏可不是这么解释的,他说:“但如果每个案件都这样办,往往也会矫枉过正,顾此失彼,原想造福反倒作孽,本欲省事却致多事。
刚才你看见的这些人就是如此遭祸而到阴曹受审。”
学幕朋友听了寒毛倒竖,喃喃问道:“那么这些人会遭到怎样的报应呢?”
阴曹书吏笑道:“种瓜得瓜,种豆得豆,他们作的孽终要因果报应,来世也就是被‘四救先生’们归为那‘四不救’的对象而已。”
以“四救先生”
来概括大多数刑名师爷的判案原则,或许太苛刻了点。
不过纪晓岚的这个概括应该是当时社会上对于刑名师爷的主流看法。
刑名师爷主要是对其东家的利益服务,所取的角度当然是从官场利益出发,并非站在法律的立场。
尽可能把案件简单化、所谓“省事”
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