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艺术家与贵族（第11页）

他的毕生作品以一系列从未重复且不易模仿的独特物品为标志：《酒神巴库斯》《圣母怜子像》《大卫》，西斯廷教堂穹顶，《最后的审判》，儒略二世的陵墓和新圣保罗大教堂。

为他作传的阿斯卡尼奥·康迪维说：“越来越多的领主和富人想得到他亲手制作的作品，并开出了慷慨的价格，而他却很少答应，即使答应，更多的也是出于友谊和仁慈，而不是看中了金钱回报。”

康迪维说的可能有些夸大，但并不太过分。

米开朗琪罗与赞助人的关系类似朋友，也是家族人脉关系的延伸。

和列奥纳多·达·芬奇一样，米开朗琪罗也试图以艺术家兼宫廷大臣的身份生活，尽量模糊艺术家和赞助人之间的鸿沟，不刻意区分合约义务和人情。

他是艺术家，也是贵族，并且要人们按着这种身份对待他。

人们神秘兮兮地传说米开朗琪罗总是独自居住和生活，但事实上他很少如此。

在他漫长一生的大部分时间里，他与一名或多名男助手同住，至少还有一名男仆和一名或多名女管家。

他从未结过婚，但这在文艺复兴时期的艺术家中并不少见。

相反，他与几个朋友保持着长久的依恋关系，对直系亲属和大家庭也十分忠诚。

他为自己最喜爱的兄弟博纳罗托与高贵的德拉卡萨（DellaCasa）家族联姻感到高兴。

他的侄子和侄女也分别与佛罗伦萨贵族里多尔菲（Ridolfi）和吉恰尔迪尼（Guii）家族联姻。

米开朗琪罗传宗接代的热切愿望终于得以实现，博纳罗蒂家族的血脉一直延续至19世纪中叶。

老年的米开朗琪罗忍受着肾结石的剧痛，还要没完没了地操心侄子的婚事、房产投资和各种小事。

他暴躁、多疑，把钱藏在袜子里，他去世时家资百万，生前却没过过几天富裕的生活。

同时，他也是十分杰出的人物，为仆人的死感到极度悲痛，并为孤儿寡母慷慨解囊。

他喜爱与朋友为伴，与他们交谈，他颇有些刻薄的急智，喜欢开玩笑和“呵呵大笑”

。

文艺复兴时期的人文主义者很喜欢撰写有关贵族的论文。

这些文章的核心问题之一是，应该按照出身还是按照个人的美德和成就来定义贵族，这类辩论从古典时期就开始了。

无论从出身还是从成就来说，米开朗琪罗都是正当的、实打实的贵族。

他对家族和血统的高度关注恰好发生在整个欧洲都在探讨什么是真正的贵族的时期。

米开朗琪罗渴望财富，渴望拥有田产带来的安全感，渴望社会地位，这些需求表明他与同胞们有着本质上完全相同的价值观，放在当时的社会环境下是十分合情合理的。

同时，米开朗琪罗所追求的与大多数艺术家同行不同，他们中很少有人可以自称出身贵族，或者如此专注于家族荣誉和社会形象。

米开朗琪罗首先是一位贵族，只是以艺术创作为职业。

难怪他竭力突出自己的显贵出身，试图用坊间流行的传说和最伟大的作品让人们忘记他出身于卑微的塞蒂尼亚诺村，忘记他开始从事雕塑创作时也并不顺利。

他的成就部分在于宏伟而大胆的想象力，以及在绘画、雕塑和建筑方面的许多杰作。

他的作品具有普遍性的伟大意义，五百多年后仍然使我们惊叹不已，备受启迪。

没有哪一位艺术家在如此多元化的领域中像他一样成就斐然，像他一样完全符合艺术天才定义的也是寥寥无几。

然而，米开朗琪罗为我们留下的遗产不只是全部作品的总和。

他过着集艺术家和贵族于一身的生活，并将这种生活驾驭得比任何前人都成功。

事实证明这是一个极大的成就，大大提升了他的职业地位。

用他钦佩的彼得罗·阿雷蒂诺（PietroAretino）的话来说：“世界上有许多国王，而米开朗琪罗只有一个。”

《隆达尼尼圣母怜子像》细部

1555—1564年

艺术爱好者们了解米开朗琪罗杰作的指南书