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文学 梦游与苏醒（第10页）

《世界版权条约》达成于一九五二年，体现了战后一些发达国家开始大规模发育文化市场的趋势。

到了最近，《世界知识产权组织版权条约》产生于一九九六年，最终完成了市场化的严密体系和一统天下。

它有利于竞争，有利于推动创新，应该说有一定的正面功能，至少不会比宗教、宫廷、贵族来供养文艺家更糟糕。

我本人也在这个市场里赚了稿费，似乎不该对它说太多的坏话。

但我们不能不看到：第一，市场并不能代表全民，不能代表大面积的人民——这我们已经说过了；第二，市场更不一定能代表人民的长远利益。

也就是说，市场的急功近利和重利轻义完全有可能破坏精神生态和社会风气，导致大量文化垃圾的泛滥，进而抑制优秀文学的生产。

放在以前，写本下流小说只赚点小钱，赚不了大钱。

受道德舆论的压力，作者还得隐姓埋名。

但现在有了市场利益的诱导，八卦新闻正在淹没正当的新闻，垃圾小说正在淹没优秀的小说，这种“劣币驱逐良币”

的现象已经出现在我们面前。

我在国外见到一些翻译家，他们说到中国某一本三流小说，说它不过是垃圾，但是他们还是要翻泽它。

为什么？因为它畅销，因为它带来暴利，因为出版商和发行商都青睐它。

这就是市场的逻辑。

结果，这本书在全世界暴得一千万大利，由此产生的示范效应让更多写作人跟进，由此产生的利益联盟把更多的作家、批评家、研究家、翻译家、记者、文化机构等网罗进来，形成声势浩大的垃圾霸权。

劣质文学的生产速度，常常超过优质文学的生产速度。

当然，在市场导向之外，还有政治控制下的很多资源，足以对文学形成利诱和扭曲。

职位、职称、奖项、宣传、出国观光以及其他福利等等，都曾经是有效的政治操作手段，可以把一些作家圈养得乖头乖脑。

所以作家圈里曾有一种行话，说作家分四种：吃黄道的，吃黑道的，吃白道的，吃红道的。

同学们听到过这种说法吗？“红道”

，就是专吃官家饭的，围着领导转，下笔就专冲着政府奖项去。

“黄道”

，就是专吃市场利润的，是怎么卖钱就怎么干的那种。

“黑道”

，是专吃西方政治饭，比方说恨不得每个作品都被中国政府查禁，一查一禁，就能在西方行情看涨。

最后一条“白道”

，指的是保持文学相对的独立性和纯洁性，有大体上洁白无瑕的境界。

这四条道，当然是非常简化的概括，也不一定说准了。

但我们大体可以看出，很多文学现象都牵连到社会利益，都隐含着各种利益资源的分配。

中产阶级并不可怕。

并不是说，作家们一进入中产阶级，文学就不可能优秀了。

我个人的看法是，除了一部分口头民间文学，文学的主流从来都有广义的中产阶级烙印，从来都属于那些可以写闲书和读闲书的人士。

《红与黑》中那种个人奋斗秘史，《简·爱》中那种灰姑娘碰上好贵族的想象，不都有中产阶级的人生轨迹？根据有些专家的说法，广义的中产阶级还包括农业社会的中产阶级。

中国戏曲中最多才子佳人，正表现了这个阶级及其知识精英的最大梦想。

一是进京赶考做个官，二是讨一个漂亮老婆。

差不多只有这两个兴奋点。

毛泽东对才子佳人戏很瞧不起，因为从社会属性来分析的话，它们确实是不代表农夫、工匠、士兵的现实利益和思想情感，虽然很多农夫、工匠、士兵也可能爱看这些戏，并没有阶级意识的自觉。

在这里，我无意完全抹杀这些作品，也不认为只有无产阶级的文学才是好文学。