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一个人本主义者的生态观（第3页）

反而可能受到威胁。

GDP升高的时候，我们的生活质量反而可能在下降，这种高消费、低质量的生活，被当作现代化的生活，是一件很荒谬的事。

这里还只说到人的生理状况，没说到心理层面。

为什么以前中国很多寺庙都盖在环境优美的地方？所谓“天下名山僧占多”

？因为在那些地方，便于排解我们的心理垃圾，调适我们的心态。

为什么大家都愿意到山清水秀的乡间去度假？因为“山能平心，水可涤妄”

，穿一条牛仔裤去骑骑马，拿条鞭子去放放羊，可以帮助都市的上班族实现心理修复，让他们从星期一到星期五积累下来的怒火或焦虑，在周末得到排解，好好地喘上一口气。

古人说见景生情，说山水怡情，都暗含着良好生态有利于心理健康的经验。

我曾看到一个统计资料，是西方一些科学家自己做出来的。

他们说美国人的心理障碍出现比率占人口总数的百分之二十三，而这个比率在印度是百分之五，在非洲是百分之二。

美国不是最有钱吗？不是GDP最高吗？不是最为都市化吗？为什么心理问题反而更多？这里面有很多原因，而都市化以后过于拥挤和紧张的生活，由钢铁水泥扭曲了正常生态的生活，可能是其中一条。

当然，有了雄厚的资本，可以改良生态。

这也是人类的有效经验之一。

我们并不是一看到钱就神经紧张。

不过在很多情况下，所谓改良只是转移，只是生态代价的不平等再分配，比如洋垃圾从发达国家向发展中国家转移，比如富裕地区的森林保护，以贫穷地区的森林滥伐作为消耗替代。

因此，从总的方面来看，要保护我们的生命，真正从每个细节上来落实“以人为本”

，我们应该构建节约型社会，建设低消费但高质量的生活，即上世纪六十年代初“罗马俱乐部”

提倡的“低物耗现代化”

。

中国人从国情和传统出发，在这方面应该大有所为。

换句话说，中国实现人均GDP超过美国，充其量只是对世界的一个小贡献。

如果中国能找到一种低物耗现代化之路以区别于美国，那才是对世界的一个大贡献。

生态与文化的关系

人不是一般的生命，是有文化的生命。

文化是怎么来的？似乎是一些学者、作家、艺术家、宗教家折腾出来的。

其实这一看法过于肤浅。

往深层次看，所有文化形态后面都有某种生态的条件和诱因，广义的生态元素，包括地理、气候、物种等等，总是参与了对文化形成的制约和推动。

比如说我们眼下正迎接二〇〇八的北京奥林匹克比赛。

奥林匹克源于古代欧洲，后面就有生态原因，有游牧群体崇拜身体和争强斗勇的一些习俗特征。

田径、射箭、赛马等等，练出男人的一身肌肉疙瘩，这与游牧人的战争、迁徙、娱乐等等密不可分。

比较而言，中国人在奥林匹克这方面先天不足。

因为古代中国人享受着宜农宜耕的自然条件，以农耕生活状态为主，不会像欧洲人那么好动和好斗，喜欢坐下来扎堆，喜欢喝茶聊天和吟诗作对。

投枪、铁饼、击剑、马拉松等等，中国古人玩不了，也不会感兴趣。

有一本书曾经说到，法国皇帝在凡尔赛宫前与臣民们一起跳舞，于是作者赞叹法国的皇帝，说多么高雅，多么亲民，比中国的皇帝好多了。

当时我看到这一段就想笑，觉得这个作者知其一不知其二。

跳舞是游牧文化的遗产，是欧洲人的传统。

你想呵，游牧人到处漂泊，野营的夜晚特别冷，烧起一堆篝火之后，能有一些什么娱乐活动？无非就是唱歌跳舞了。