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二
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当然,说张炜这本书完全是主题先行,似乎也有些冤枉。
他自己自述他是“凭直感奔向了土地”
(第349页),“从具体走向了抽象”
(第346页)的。
他的童年和少年时代都是在海边林子和小村里度过的,他凭记忆写作。
然而,当一个人对待生活的观念出了问题时,再牢固的记忆也会出错。
特别是二十多年后林子和小村“什么都没有了”
(第371页)时,他更可以凭一点记忆的影子进行编造了。
张炜在《九月寓言》中也写到了一些具体的、有名有姓的人物,但他写这些人物时,你总会感到好像隔了一层,感觉总是模模糊糊,不太准确的样子。
如写小村青年们的领头人赶鹦,我们除了知道她远近闻名的俊,辫子长,腿长,像小马驹一样精力充沛,每晚率领年轻人在野地里疯跑之外,对她的内在的方面就不甚了了。
她和家人说话,动不动就来一段“数来宝”
似乎也有些不近情理,不知她是调侃呢,炫耀呢,还是真有点傻气;至于她“数来宝”
究竟“数”
的什么内容,小说里在十几次提到时却都忽略不谈,似乎作者不耐烦描写这些细节。
写秃顶工程师,跟乡巴佬说话也那么文绉绉的,时不时还夹上两句英语,居然能让赶鹦的父亲“红小兵”
(一个没有交代的奇怪的外号)对他着迷,不断地请他喝酒斗嘴拉呱儿,特不可信。
工程师的四川籍老婆看来是个家庭妇女,作者却让她对丈夫说出“请让我自己哭”
这种生硬硌牙的语言来(第324页)。
他们的儿子挺芳更是一个影子,除了他孱弱无能,追求肥,挨过小村人的揍之外,他究竟是干什么的?上不上学,平时在哪里?这些都不知道。
又如写龙眼少白头,在他母亲喝农药未死的奇迹发生后,作者逼迫这个农村孩子“像受到什么启示一样”
顺口编出了一句书生气十足的“歌儿”
:“妈妈活了,我无比欢欣!”
(第133页)还让所有的小村青年在去工区偷鸡时跟着他嚎唱“我无比欢欣!
欢欣!”
(第140页)真令人作呕。
这句歌词在小说里反复出现,显然具有某种象征意义,但我们在其中看不到半点“山野精神”
或“民间精神”
,倒像一个大学一年级学生在参加过“社会实践”
后用几个书面词汇拼凑出来发表在学校小报上的一句歪诗。
龙眼最后在矿井里被砸死,死前意识到自己掏空了小村的基础,是“有罪的孩儿”
...
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