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二（第2页）

爱既不是纯真的本心（童心）的守护，也不是可以牺牲的幼稚的错误，爱是追求的力量。

无力的爱不是爱。

当WR由于“思想犯罪”

而被发配到边疆去时，他们的这种青春的**就被彻底地否定了。

确实，我们不能说WR已经不爱O了。

即使十二年后WR回来并拒绝了O的爱时，也不能这样说。

然而，当WR登上西行的列车时，他们的爱就已经被牺牲掉了，不管以什么样的理由。

O仍然执着地要求WR记住她的地址，WR却知道，童年式的两小无猜的爱是一去不回了，从那一天起，他长大了。

所以当O说“我肯定能把新地址告诉你”

时，他的回答是：“不过我不会把我的地址告诉你。”

（第227页）从某种意义上说WR这样做是对的，因为他所理解的爱正如O所理解的一样，也是儿童式的纯真，这种爱没有上升为成年人的成熟的热力，是无法承受社会生活的暴风骤雨的。

所以他作为一个长大了的成人，十分明智地切断了一切青春的幻想，他自认为、并且确实也是为了他所爱的人“好”

，这是符合我们通常世俗道德的高尚行为。

但这一切是建立在对青春和爱情的贬低之上的。

被贬低了的爱，作为少年时代的幼稚和孩子的梦幻，在残酷现实面前是那么无力甚至不值一提，只有永远停留在“美丽梦境”

中的孩子如O，才会执着于它，那悲剧是必然的。

直到他们十多年后重逢，O才逐渐明白：“当她在漫长的昨天期盼着与WR重逢之时，漫长的昨天正在把WR引向别处”

（第334页），即引向一个成人的、政治化了的、无爱的人间。

WR在大西北劳改地，确实懂得了很多事理。

首先他懂得了孩子式的**（也包括他的初恋）的徒劳无用。

“童话是没有说完的谎言。”

（第337页）其次，他懂得了“只有权力，能够真正做成一点儿什么事”

（第335页），他要抓住我们这个残酷的现实世界的把柄。

最后，他树立起了自己人生的目的，或者说理想，就是不再有任何人像他一样被“送到世界的隔壁去”

，与这个世界隔绝起来。

这一点是他作为一个成年人所唯一可能有的道德信念，也就是通常所说的“政治抱负”

。

于是他从大西北回来后，决心从政。

经过了生活的磨炼，他当然懂得了政治的肮脏；但他决心投身于肮脏的权力斗争。

为此他拼命攻击灵魂的圣洁，而为“灵魂的穷人”

辩护，自认为是这些穷人的拯救者和代言人。

他的这一套的确非常适合于一个弱肉强食的世界，而且作为一种“政治抱负”

听起来也比那种小家子气的个人情感要更加博大恢宏，具有牢不可破的价值基础。

这实际上也正是中国传统士大夫的忧患意识的现代体现。

可是，正当他滔滔不绝地宣讲自己的政治哲学并所向披靡的时候，冷不防“我”

向他提到了O，并质问他：“你真的不爱她了吗？”

他立刻愣住了，不知如何回答（第341页）。