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三（第1页）

三

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在作者的可能世界中，平民的孩子Z在九岁时走进了那座“童年之门”

的房子，受到了九岁的女孩儿的热烈欢迎：“‘哈，你怎么给来了？’她快乐地说”

，叽里嘎啦地又说又笑，蹦蹦跳跳地引着他经过各个门，到她自己的房间里去玩（第50页）。

但给Z印象最深的还是插在瓷瓶里的那根白色的大鸟羽毛：

Z以一个画家命定的敏觉，发现了满屋冬日光芒中那根美丽孤傲的羽毛。

它在窗旁的暗影里，洁白无比，又大又长……Z的小小身影在那一刻夕阳的光照之中一动不动，仿佛聆听神喻的信徒，仿佛一切都被那羽毛的存在湮灭了，一切都黯然失色无足轻重，唯那羽毛的丝丝缕缕在优美而高贵地轻舒漫卷挥洒飘扬，并将永远在他的生命中喧嚣**。

（第46页）

但这时，女孩儿的姐姐，一个冷美人，进来了，对女孩儿说：“怎么你把他带来了，嗯？你怎么带他们进来？”

（第51页）他被送出门外，还听到一个声音说：“她怎么把那些野孩子……那个外面的孩子……带了进来……告诉她，以后不准再带他们到家里来……”

（第52页）这句话，这个印象，已经决定了Z的一生。

如果说，诚实大胆是WR的天性的话，那么内心的执着就是Z的天性。

WR直到被发配到大西北才感到了人与这个世界隔绝的痛苦，Z却早已在幼小的心灵中就悟出了人与人本来就互相处在“世界的隔壁”

。

WR试图用政治的手腕来禁止人对人的放逐，Z则用艺术的追求来突破人与人的等级阶梯。

他们在各自的领域，即在政治的领域和艺术的领域，都在追求成为“人上人”

，成为人类的救星或征服者。

因此，他们对人类最神圣的爱情也只是视为他们进行征服的一个绊脚石（WR）或是手段（Z）。

所以，毫不奇怪，当爱情（然而是儿童式的爱情）至上论者O问Z“爱情和事业，哪个更要紧”

时，Z随口便答道：“当然是事业”

，并解释道，事业上的成就是人们得到爱情的前提，“你以为有谁会去爱一个傻瓜吗？”

（第504页）这就引出了Z终生所抱的信念，也是使O的终生信念即纯情之爱受到致命打击的观点：差异论。

换言之，Z从九岁那次印象已得出一个结论：高贵的是美的，但人是有差异的；如果你想变得高贵，获得美，你就必须在精神上成为“王者”

，必须征服他人，蔑视他人，让他人崇拜你，嫉妒你，正如他自己那时崇拜和嫉妒那根大鸟的羽毛和那栋美丽的房子一样。

Z的一生都在为自己摆脱卑微和贫穷而努力，他小小年纪在心中种下的怨恨和自惭形秽，激励他不断向高处攀登，力图像珠穆朗玛峰、像伊格尔王那样俯视芸芸众生。

他以他的智力、能力、成就、事业，也就是他的艺术，自傲于这个等级的世界面前。

他相信“真正的胜利者是一个精神高贵的人，一个通过自己的力量而使自己被承认为高贵的人，连他的敌人也不得不承认他的高贵，连那些豪门富贾也会在他的高贵面前自惭形秽”

（第516页）。

他说最后这句话时，脑子里肯定想着那栋他曾被拒绝进入的美丽的房子。

“画家念念不忘的只是，在那个寒冷的冬夜里被忽略的男孩儿，绝不能再被忽略”

（第485页）。

“一个高贵的人就是一个孤独的攀登者”

（第541页）。

画家以他艺术上的成功证明，他正是WR曾如此鄙视地贬斥的精神上的富人。