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三（第8页）

……因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。

爱情是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。

爱情不是一个名词，而是动词，永远的动词，无穷动。”

（第561页）“爱情的根本愿望就是，在陌生的人山人海中寻找一种自由的盟约。”

（第552页）的确是精彩的现代爱情观。

O并没有达到这一层次，她完全是古典的。

O并不会由于Z的不专一而自杀，她也没有对Z失望，甚至没有对爱情（古典式的爱情）失望。

她只是承受不了这种爱情的自身矛盾，因为这种爱包含恨，而且是建立在恨之上的。

正是这种恨，给她的爱带来力量，带来甜蜜，带来邪恶的**，与她的纯情的本性处于格格不入的冲突中。

她爱着一个她不该爱的人，或者说，她没有爱那些她本该爱、也渴望她爱的人。

她不想伤害任何人，不想在这个世界上留下怨恨，但她为了一个人而伤害了其他人，而这个人也是不怕伤害任何人、包括伤害她自己的，她是他自愿的同谋。

这就是她的古典式爱的实质！

在O那里，爱就是与所爱的人一起恨所有的别人、恨世界！

她不愿恨世界，但也不愿放弃爱，所以她只有离开这个世界。

WR则断言，O是由于爱上了别人，但又不敢承认。

“她不敢承认旧的已经消失，正如她不敢承认新的已经到来”

，“她找不到出路于是心被撕成两半，她不敢面对必须的选择。

无力选择爱的人必定选择死。”

（第568页）但WR的推断是自相矛盾的：如果不敢承认新的爱，仍在自欺中，就不会感到“心被撕成两半”

，而会一直自欺下去心安理得；如果她痛苦得要去死，这就说明她已不是自欺，而她的最后遗言就是骗人。

但这并不符合O的性格。

况且，为什么一定要死（由于道义？人言？旧情未了？），仍然未有解释。

但WR有一点说对了：如果仍然爱着，O是不会去死的。

F医生和残疾人C的见解较为深刻：“对爱和对生命意义的彻底绝望，那才是O的根本死因。”

“那样的绝望，绝不会是因为一次具体的失恋……能让O去死的，一定是对爱的形而上的绝望。

如果爱的逻辑也不能战胜Z的理论，如果爱仍然是功利性的取舍，仍然是择优而取，仍然意味着某些心魂的被蔑视、被歧视、被抛弃，爱就在根本上陷入了绝望。”

（第569页）所以，C认为，当O领悟到爱的意义已被Z的恨和差别论所玷污、所践踏、所取消时，当她在Z的教导下发现，“爱情原来也并不是什么圣洁的东西”

时，她便暗暗滋生了一种恨，一种由恨激起的恨，即报复。

“她下意识想让Z的高傲遭受打击，让他的理论遭到他的理论的打击。”

（第571页）“潜意识指引她去毁掉一个神圣的仪式，O的心里有一种毁掉那仪式的冲动。

毁掉那虚假的宣告，毁掉那并不为Z所看重的爱，毁掉那依然是‘优胜劣汰’的、虚假的‘圣洁’，毁掉那依然是有些心魂被供奉有些心魂被抛弃的爱情，毁掉一切，……毁掉这谎言是何等快慰！”

（第570页）O的爱情依赖于恨，这种恨又激发起对这爱本身的恨。

O已不再爱她的“爱”

了。

但她仍然期望有一种不是建立在恨上的爱，在她的视野中，这就是“死”

：

在O的眼睛里，那也许是假期的到来，是平等的到来，是自由的到来。

在那个世界里，不再有功利的纷争，不再有光荣和屈辱，不再有被轻视和被抛弃的心，不再有差别……那才是爱情，才称得上是爱情，才配有一种神圣的仪式。