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一 永存的挚爱（第1页）

一　永存的挚爱

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嵩山历史建筑群申遗项目的名称，是冠以“天地之中”

4个字来终定的。

我国天文学界有一位老专家，对这4个字关注已久。

伊世同先生是中国天文博物院的著名学者，天文学界的老前辈。

中国天文仪器的变演史是他终生研究的专业方向之一。

伊世同先生认为，中国的天文探索和天文仪器的产生，发端于史前期的天文测影。

20多年前，他为了核校一种在考古中新发现的天文专用工具——“量天尺”

而多次来到登封古观星台，对“量天尺”

进行观测和比对。

通过深入的学术考察，并且研究了大量的文献资料之后，伊世同先生得出了一个结论：中国传统的天文和历算是以“测影”

为核心为基础的。

中国的人文发展，当以天文为始！

据《周礼》记载，周公为周室东迁选址，而在嵩山洛水一带“测影”

，这是一种敬天法祖的行为。

在古人的观念中，祭祀和战争比生产和生活更为重要，上天通过太阳投射的影子的变化来启示人们的行为，来指引吉凶祸福，来安排季节时令……所以，通过探索日影变化的规律来寻找祭祀的“天地之中”

，就是一件非同小可之事了。

周公在阳城测影，就是为了寻找“地中”

。

它的天文定义是：立八尺之表，在夏至时，表的影尺为五寸，即谓之“地中”

。

根据《周礼》的记载，土圭是一种玉石磨制的尺子，它的长度依据的是特定地点所设置的垂直立表（八尺表）在一年中的最短日影。

人类的测影行为，最初依据的是自己或者他人的影子，逐渐发展为设立木杆、石柱。

木杆和石柱的高度相对固定，测量的结果也就变得更为准确。

在古代，部族的长老通常身兼诸多要职，他们既是族长，也是巫师和军事指挥。

巫师的职能，兼通着星相、风雨观测、医药、历算、占卜等等。

因此，“测影”

用的特制玉尺——土圭，必然为部族长老所专有。

部族长老交权时，土圭也一并移交，久而久之，土圭也就演化成了权力的代表物。

春秋战国时期，诸侯们每逢盟誓之际，都要将誓言朱书于圭片之上，此举暗含着对上天规律的绝对信守。

随着天文知识的发展，后人将垂直竖立的表臬与沿子午线水平面卧放的圭尺结合起来，于是产生了圭表。

它是人类最早使用的测天仪器和祭祀礼器。

这一颇具特色的天文仪器，是中国传统文化对于人类的伟大贡献。