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第五章 囚禁（第3页）

的人，都要承担故意不遵守法令的后果，或者被流放，或者被处死。

从此，古老的世界走向最终毁灭的步伐越来越快。

在意大利、高卢、西班牙和英格兰，几乎没有一座异教教堂继续存在，不是被建筑商拆掉用于建造新桥梁、街道、城墙和排水工程，就是被改建成基督教徒的聚会场所。

共和国成立以来所积累的成千上万的金银神像或被没收，或被偷走，残存的雕像也被打得粉碎。

位于亚历山大利亚的塞拉辟斯神庙被夷为平地，六百年来，这座神庙一直受到希腊人、罗马人和埃及人的共同尊崇。

亚历山大利亚仍保留着亚历山大大帝所建立的世界著名大学，这所大学一直讲授古代哲学，吸引了地中海周边地区的大批学生前来学习。

亚历山大利亚主教没有下令关闭这所大学，可这一教区的教士们自行决定，闯入了演讲大厅，私自处死了希帕蒂亚，把她的残缺尸体被扔到了大街上喂狗，她是最后一位柏拉图哲学的教师。

罗马的情况更糟糕。

朱庇特神庙被关闭，作为古罗马人信仰基础的神谕书籍也被烧毁，首都成了一片废墟。

在高卢，在著名的图尔大主教领导下，过去的神灵被看做是基督教义中恶魔的前身，所有的神庙因此被拆除。

如果像边远地区有时候发生的情况那样，农民们站出来保卫他们所敬仰的神庙，那么军队就会立即出动，用斧头和绞刑架来平息这样的“撒旦的叛乱。”

在希腊，破坏进程相对缓慢一些。

但是，在公元394年，奥林匹克运动会终于被取消了。

古希腊国民生活的中心活动一结束，其他一切消灭起来就容易了很多。

哲学家们相继被迫远走他乡。

最终，査士丁尼皇帝下令关闭了雅典大学，并没收了全部财产。

最后的七位教授因无法生存而逃往波斯，波斯国王霍司禄友好地收留了他们，并让他们玩起了新奇的印度游戏“象棋”

，以此安度余生。

五世纪前半叶，大主教克里索斯托可以毫不夸张地说，旧作家和哲学家的书籍已经彻底不存在了。

西塞罗、苏格拉底、维吉尔和荷马处于被遗忘的角落，整整尘封了六百年后，他们才重见天日。

这期间，世界不得不靠着神学家高兴才给予的些微文学食粮来维持着。

这样的食粮有些奇怪，而且营养也不太均衡。

尽管已经战胜了异教徒，基督教依旧被很多现实的烦恼所困扰。

如果高卢和路西塔尼亚的贫苦农民叫嚷着要烧香祭拜古代神灵，他们很容易就会被镇压下去。

可是东歌德人、阿拉曼人和伦巴人宣称，亚历山大利亚神父阿里乌斯关于基督的真正本质的观点是正确的，同城主教、阿里乌斯的死对头阿瑟内休斯是错误的；伦巴人和法兰克人坚定地认为，基督和上帝是性质不同的，二者只是有些相似；汪达尔人和萨克森人则坚信，内斯特所说的才是真理，因为他把圣母玛利亚称为“基督的母亲，”

而不是“上帝的母亲”

；勃艮第人和弗里斯兰人不承认耶稣的二重性，一面是人，一面是神。

这些四肢发达、头脑简单的野蛮人接受了基督教，尽管他们有些令人遗憾的错误看法，他们是基督教坚定的朋友和支持者，不能用一般的革出教门和永久地狱烈火来惩处。

要温和地劝慰他们，告诉他们是错误的，必须用充满爱和忠诚的语言把他们带回到羊圈中。

但是，首先应该告诉他们明确的信条，他们必须知道，什么是必须坚持的真理，什么是必须摒除的谎言。

人们要求信仰统一的愿望，最终导致了那些著名的集会，这些集会后来被称为“全基督教大会”

或“全体大会”

。

从四世纪中期以来，教会就不定期地召开这样的会议，以决定哪些教义是正确的，哪些教义包含了异端邪说，应该被宣布为错误、不合理、荒谬和异端。