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五老子的人生观（第1页）

五、老子的人生观

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1、主张“柔”

的人生老子曾以水为例，说明“柔弱胜刚强”

的道理：

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜、其无以易之。

弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王（第七十八章）。

天下没有什么比水更柔弱的东西了。

但是攻打坚强之物时，也没有什么东西能胜过水。

因为它是无法被取代的。

弱可以胜强，柔能够克刚。

天下没有人不知道这个道理，却没有人能做得到。

因此，圣人说，承担一国的屈辱，才可称为国家的君主；承担一国的灾祸，才可以称为天下的君王。

老子还指出：

知其雄，守其难，为天下溪，常德不离，复归于婴儿（二十八章）。

这几句话的意思是说：了解“雄”

的特性，保持“雌”

的特性，像卑下的溪一样容纳山上流下来的水。

这样，“常德”

就不会离散。

这里的“常德”

即与“常道”

相统一的最佳品德。

老子以“雌”

来表现好静、好下、好柔之德，以“雄”

表现好动、好上、好刚之德。

老子认为，明知什么是雄健，但却保持柔弱，宁曾做天下最小最小的小溪，自然的本性就会永久不离，就如同回到婴儿的状态一样，无知无欲。

老子多次在书中提到“婴儿”

这个词，如“能婴儿乎？（第十章）”

；“如婴儿之未孩（第二十章）”

等。

老子认为，浑沌无知的婴儿才具有最纯粹的品德。

老子还说：“含德之厚，比于赤子（第五十五章）”

，赤子，也是指婴儿。

老子运用自己的生活经验，敏锐地感觉到了柔与刚、弱与强之间存在着一种奇特的现象：刚强并不像人们通常认识的那样总是战胜柔弱，而在更多的情况下，偏偏是柔弱战胜了刚强。

从自然现象看，柔弱是事物萌发蓬勃生命力的象征，而刚强反倒是事物在迅速走向衰败和死亡的根源。