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发布会（第4页）

我觉得在这一点上，华楠是一个诚实的诗人。

他忠实于他自己的语言世界。

他从来不认为他自己的语言世界是一个低于诗歌的东西，他自己的语言就是诗。

在这种诗里，我看到的是一种对生活的热爱、赞美和自信，而不是对生活的判断。

至于华楠这个诗人，他写的这本诗集里面所呈现的生活、世界，是你喜欢的，还是不喜欢的，或者是好的，还是不好的，那是读者的事，不是华楠的事。

我觉得诗人只对语言负责，不对意义负责。

我先讲这些。

杨黎：于老师讲得挺好的，讲到了一种传承。

我记得东林刚才问到了这些问题，就是说我们和华楠之间，以及我们和现代诗歌之间，第三代人的诗歌主体上是有一种这样的贡献。

什么贡献呢？我一直认为，在第三代人之前，中国现代汉语是不成熟的。

中国的现代汉语就像我们以前看见的诗歌一样扭扭捏捏的，因为它毕竟是从文言中脱胎而出的。

到了第三代人以后，像于大师、韩大师等，包括莽汉主义诗人和丁当他们，也包括我，为中国现代汉语的成熟，是做了绝对贡献的。

因为到了后面才有了所谓的“后口语”

，“后口语”

是成熟的现代汉语里面的文学流派，它还不关乎语言本身。

那么在这种成熟的现代汉语里面，就诞生了新的年轻人的写作。

这种写作很多，于老师说他基本上不看，我倒是看了很多。

有的人写得几乎都挺好，有的人也写得很不错。

这些人分成几种，现在我不一一说出来了，他们都是今天的中国诗歌界最活跃的年轻人，包括新诗典，包括浩波，甚至伊沙在内。

整体上，诗歌形成了一种风气。

在这种风气里面，我们不说优劣，我只谈个人感受。

我推崇华楠，认为华楠更优秀的原因就在于，这种诗歌的写作，不管是什么样的写作，口语的嘛，都流于一个最大的特点，就是诗歌是到什么为止的。

他们已经不是到语言为止了，他们有表达，有很强烈的表达，也有批判性。

新诗典就是很典型的有批判性的。

还有一种就是没有批判性的，比如说近似于橡皮文学网的写作，玩技巧的。

但是它们总体上都有一种东西，就是有一个表达。

而它们的表达（我不是说不该表达）在本体上，我个人是不太喜爱的。

为什么呢？这就说到了华楠。

我在刚开始的时候说了，华楠是富有哲学思考的人，他的哲学思考很深，在诗歌里面他却并没有表现出来。

华楠在《有人写诗》这本诗集里面，无处不呈现出他有一种超越我们现代年轻人的感受，那叫形而上，这和我们第三代人的核心诗人是接上的。

我们认为这个东西，如果放弃的话，诗歌就真的流于表面主义了。

我不管今天说的这个话，得罪了多少年轻人，我都希望他们能够多一点这样的思考，否则写作就变得有点肤浅了。

我随便翻一首华楠的诗，让你们感受一下他在平淡中所呈现的形而上的意味。

这个是我随便翻到的。

这首诗的名字叫《临时决定》：

临时决定

我搭最近一班飞机从上海到昆明

下了飞机

我按短信的地址打车去见人