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第二章 可能性的拓展 10001400年（第9页）

此外，还出现了批判史学的书写方式。

伟大的历史学家司马光（1019—1086）反对仅将历史理解为道德教义，他更倾向追本溯源。

如果我们将这一切总结一下，从最初对上天的怀疑，到追溯传统，直至大型纺车、铁的生产、印刷的书籍和火药，这个位于中心的大国看似即将取得重大突破，中国的现代化似乎已经开启。

在12世纪的第二个十年中，宋代似乎也曾有机会重新占领北方。

那里已经成长出一股新的力量：女真人，即来自满洲东部的猎人和渔民部族。

他们出征收服了辽国。

他们的骑兵一往无前地继续前进，一举占领了满洲。

他们的首领选择“金”

作为王朝的名字。

彼时位于南部的皇宫决议要与入侵者联手，以借助他们的力量消灭辽。

他们的确一起征服了北京。

辽国被驱逐到大草原，并在那里又催生出了一个新的国家。

然而在此期间，被称作“思想家的王朝”

的宋朝，却并没有重新获得统治权，因为女真人在征战中胃口越来越大，于是在击败辽国后，他们便立即开始攻打他们的盟友。

宋朝的军队不敌金，没能阻止开封在1127年陷落。

作为一位伟大的艺术爱好者、诗人和书法家，宋徽宗对征战了无兴趣，他身陷囹圄，直至驾鹤西去才得以解脱。

他的一个儿子带着40万士兵逃到了临安（今天的杭州），将这里发展成为南宋繁华的首都。

中国人说：“上有天堂，下有苏杭。”

在13世纪的蒙古战争之前，金是中国最强大的政权，而此后，东方的辉煌一去不复返。

宋朝用数以吨计的银子和丝绸贡品来犒赏前线。

这种并不英勇的做法符合儒家的和平主义，然而从长远看来，宋朝在夺取南方的权力较量中却失利了。

北部凭借其丰富的煤炭和铁矿资源，可以使金拥有长久的优势。

新儒家思想中所笃定的只有中国皇帝才有权统治整个世界的观念，最终让步于现实的政治立场。

随着宋朝的覆灭，中国科学的烟火逐渐熄灭。

在接下来的几个世纪中，尽管艺术和文学仍在稳步向前发展，与西亚文化的交流也仍在继续，范式的转变却始终没有发生。

就在宋帝国正经历其“文艺复兴”

的高峰之时，落后的欧洲开始了无与伦比的追赶之旅。

转折发生在11世纪和12世纪后期。

在德国的人文主义者乌尔里希·冯·胡滕（UlriHutten，1488—1523）可以像赵汝愚一样以同样的热情夸耀自己的时代之前，还有很长一段路要走。