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而培根也认为有必要捍卫人类中心观。
“如果人类被世界禁锢,那么剩下的就会完全混乱,没有目的或目标,”
他写道,“而且会一无所获。”
如果亚当真的只是我们称作“存在”
的戏剧中的一个偶然呢?贝尔热拉克的塞拉诺(erac,1619—1655)在他乌托邦式的月球和太阳之旅中嘲讽地球人的信仰,因为他们居然认为自然是单单为自己而创造的:“仿佛太阳这个如地球430倍大小的巨型天体被点亮,只是为了让地球上的枇杷成熟,让卷心菜发芽,怎么可能!”
惠更斯和丰特奈尔(Fontenelle)——后者在《关于宇宙多样化的对话》一书中——与前人布鲁诺一样提出一种可能性,恒星不过是很遥远的太阳,也被行星围绕。
尽管如此,这样的思想游戏还是在减退。
它们代表理性主义的辩证法:人们越是热切地迎合培根的要求并积累知识,他们的立场就变得越不确定。
标准终被打破。
望远镜和显微镜中看到的景象让人类变得渺小,同时又很伟岸。
布莱士·帕斯卡(BlaisePascal,1623—1662)证明了“真空”
的存在,从而驳斥了“自然厌恶真空”
的传统观念,人们曾认为自然害怕“无意义”
的虚无。
与笛卡儿不同,他更加明确地划分信仰和知识、感觉和理性之间的界限。
理性必然依赖于有限的知识。
理性无法理解无限的大和无限的小,因此也不存在最终理由。
与理性不同,“心灵的逻辑”
展现出对事物的认识,这是“几何精神”
永远无法掌握的。
帕斯卡认为无法证明上帝的存在,但他建议人们相信上帝。
他提出著名的建议,为上帝打赌,其中没有任何风险。
如果你赌上帝存在,将来可以获利颇丰;如果上帝不存在,人们也没有任何损失。
但是,否定上帝的人没有任何好处。
帕斯卡集两种逻辑于一身,既有情感逻辑也有理性逻辑。
作为神学家,他是保守派;作为一名科学家和技术人员,他是该世纪最重要的创新者之一。
他发明了计算器并构建了一个简单的气压计,他还继续进行气压和真空的实验,这些是伽利略的学生、发明水银气压计的埃万杰利斯塔·托里拆利(Evaorricelli)最先发起的。
帕斯卡与皮埃尔·德·费马(PierredeFermat)一起创立了概率演算,惠更斯也曾经涉足这个领域。
从巴鲁赫·德·斯宾诺莎(1632—1677)提出的上帝概念中可以看出,距离一个没有仁慈天父的宇宙已经越来越近了。
斯宾诺莎认为,上帝也就是自然,只不过是没有来由的、永恒的、无限的物质,是它创造一切。
和布鲁诺一样,斯宾诺莎的上帝与《启示录》里的基督也没什么关系。
斯宾诺莎的上帝概念甚至与当今宇宙论也不抵触。
斯宾诺莎的父亲是一个葡萄牙籍的犹太人,斯宾诺莎在他生活的那个世纪及后来都被妖魔化,被看作泛神论者、无神论者——至少这一点是事实——或者唯物主义者。
他的故乡阿姆斯特丹的犹太人社区拒绝接纳他;他的著作在除英格兰以外的其他任何地方都被禁止。
100年前,他很可能会被送上火刑架。
只有启蒙运动的知识分子才发现他是现代哲学的创始人,并坚决拥护自由——对他来说这是国家的最终目的——以及宗教宽容。
他的思想和他的追随者在欧洲发起一项运动,让所有的君主制、贵族阶级、女人对男人的从属地位、教会权威和奴隶制都失去了合法性。
当时也不乏将新内容引入传统《圣经》世界观的尝试。
扬·斯瓦默丹(JanSwammerdam,1637—1680)的“物理神学”
深渊。这是这片土地的名字。无限层面的无底深渊。这里是无穷无尽,令人窒息的恐怖之地。这里是环境极其恶劣,生命极其危险之地。这里是毫无道德伦理,永不停歇的杀戮之地。这里是从没友情亲情,爱情,只有背叛杀戮毁灭的邪恶之地。深渊。致力于死亡和毁灭的恶魔家园,亦是,陈锋是否能够在这末日生存最大的保障。身处末日,陈锋的能力便是沟通深渊,凭借力量亦或是一些特殊的祭品,能够从深渊之中召唤恶魔为己所用。他是各位书友要是觉得末世之深渊召唤师还不错的话请不要忘记向您QQ群和微博里的朋友推荐哦!...
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