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从消费与享乐主义走向后现代社会（第2页）

由于消费品、广告以及媒体等原因，日常生活以及个体都失去了起初的滞重感，二者被时尚进程以及加速的淘汰进程捆绑在了一起，一个真正的个体因此得以成形了，它在被非实体化的同时，实际上也被流行的、不间断的生活模式所浸染，其游移不定的、微型化的特征也由此而出现了。

不受官僚主义的渗透，不受行为科学技术的驾驭，也不受现代权力制约的最后一幕也到来了，各类人际关系的传统准则被废止，因为要去创造和组织社会与个人都向往和渴望的生活。

这是一种变通的控制，而不是机械的、极权的控制；消费是一种基于**的进程，个体采用了由一些专业组织构建起来的消费、时尚与享乐的方式，可根据个人意愿来决定取舍，可将各已拟定的元素加以自由组合。

日常生活的管理还应当考虑到关联面，即要关注越发独立并个性化的私生活领域的形成；消费时代在对个体解放、对社会现实进行微观且全面的调节等方面表现出了巨大的影响力。

[72]简明的消费及信息逻辑将“我的私生活我做主”

提升到了顶点，与此同时，社会也失去了先前特有的厚重感，成为一种普遍的官僚主义规划的目标，结果便是：在设计者及工程师对日常生活各方面进行仔细雕琢之时，个人的选择面反而大为拓宽了，这便是消费时代的矛盾之处。

大众消费尽管是一个不可否认的事实，但这种表达却是含混不清的。

电视、汽车、牛仔装与可口可乐的普及，周末与8月份的蜂拥出行，都意味着人们行为举止上的趋同化。

但人们却常常忽略了与该现象相辅相成的一面：追求标新立异，追求史无前例的个性化。

满足消费欲壑的供给，使得参照以及模式的作用被降低，使得命令的方式被摧毁，使得成为全然不同的自我的念头以及享受生活的欲望得到了强化，每个人都可以自由选择并加以组合，由此可见，这种供给是实现生命体之间差异化的介质。

行为与爱好原本已极端多样化，而因“性解放”

、因性别和年龄在社会学及人类学上的差异的消失等原因，行为与爱好变得更为复杂化了。

倾向于减少历来存在于两性间和代际差异的消费时代，造就了如今这种不再受制于僵化的惯例与角色定位的个体行为的超级差异化。

女性的叛逆、“代际的危机”

、摇滚文化、第三以及第四年龄段的说法等，都可以作为超级差异化的佐证，在相互排斥的氛围中，一切问题都会促使人们去思考群体间沟壑纵横的当代社会。

社会学家以统计数据为基础，凭借经验就能轻易地列举出如此等等的差异，却漏掉了最为有趣的现象，这便是“熔炉”

历程，即重大的社会身份以及实体逐渐模糊起来，目的并非在于实现生命体的均质化，而在于实现一种全新的、微型的多样化。

男性与女性失去了从前泾渭分明的特征，二者之间的界定也变得模糊起来；自此以后，同性恋便不再被视为性欲倒错，所有或几乎所有的性欲都是允许的，一些前所未有的结合由此也就应运而生了；在几十年间，年轻人以及岁数稍长之人的举止趋向雷同，他们崇尚年轻，推崇心理年龄、宽容教育、离婚、休闲服、袒胸露乳、游戏、运动以及享乐主义伦理，并在这些崇尚之中快速轮换着。

无疑，各类纷杂的诉求运动都受到了平等理念的激励，都有助于实现非稳定化，但更有益于消费品的丰富和需求的增加，有利于宽容的享乐主义价值观，有利于避孕技术的发展，简而言之，是个性化进程让“洒脱的”

宽松的社会标准得以出现，一切生活方式都从而得以被合理化，个人身份、绝对自我的权力、个性的癖好都从而得到了确认，自恋阶段最终到来了。

在一个充斥着各类模式的社会里，肉体、个人平衡、业余时间等都受到触及，个体不得已要不停地选择，要主动出击去探求讯息、去评判产品的质量，个体要自我诊断以及自我测试，并要保养自己以使之年轻，就连一些最简单的事情也要深思一番。

比如说，买什么样的车？看什么样的电影？假期去何处？读什么样的书？依照什么样的食谱以及疗法？消费强迫个体要自己担起责任并负起责任，消费是一种参与的体系，注定要对被动的、表演的社会发出挑战。

针对这点，托夫勒（Toffler）[73]在被动的消费者与创造性的、独立的“促销者”

之间建立起来一种对立，但这种对立却又太过于轻视消费在历史上的作用。

无论以什么标准来看，消费时代已经显现并仍将继续成为个性化的一个动因，它迫使个体去选择、去改变生活方式中的各个因素。

由此，消费时代也是个体责任化的一个动因。

直接担当责任源自对自身事务的兴趣，不必高估这类现象实际所产生的影响，责任化及参与仅仅是换了一个更为个性化的方式来延续原有的功用而已。

“自己动手”

、配套销售、自助群体、自我照料等现象出现了，在这情况下，可以粗略地认为生产与消费之间的界限消失了[74]，但这些事物的出现并不预示着市场扩张、专业化及诸多重要的分配体系“行将就木”

，而仅意味着消费逻辑的个性化达到了极致。

自此，日常修修补补、健康、咨询等本身也在被消费着，但却是在自助式销售的轨道中进行着。

自为并非虚幻，在市场逻辑、专业化以及任务官僚化不断发展的同时，创造性的调解、互助、互惠的人群范围也在同步扩大着。

因此，尽管看法不一，但贝尔认为消费是放纵的、冲动的新自由主义的一个成因，这点并不尽然。

消费社会不可能仅被概括为刺激需求以及享乐主义，它与充分的信息、大众传媒文化以及对交流的关注是分不开的。

借助于即时的咨讯如医学的、历史的、工艺学的节目，古典或者流行的音乐，旅行、烹饪以及心理方面的建议，真情告白，电影等，人们消费激增，而加速更新以及过度发展的信息、文化、交流等，它们与丰富的商品一样，也成为消费社会的组成部分。

消费社会一面是享乐主义，另一面则是新闻讯息，总体上看，消费社会是一个开放、清醒的社会，也是一种弹性、“精英”

、永恒的教育手段。