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夜总会的自恋主义（第2页）

、激光形成的电子视听动画、投影以及机器人等所组成的场景。

这幅场景随处可见，它可以出现在音乐里、人群中，出现在流行的**族身上或灯光闪烁的演出中，出现在对“外表”

、声音以及光学效果的追捧中。

这种超级戏剧化让“豪华大旅馆”

也相形见绌了。

而事实上，它也是一个流光溢彩的鱼龙混杂的地方，一个让表演者“极度兴奋的”

的新巴洛克式的场所。

过度的展现的确使人窘迫、让人着迷，自导自演的场面放纵、混杂，却也不乏幽默感。

这就是“新浪潮”

的万花筒，这就是幽默的魅力。

场景是变幻不定的，而所有这些奢华的示范表演实际上并不在于引人注意或者博取赞誉，而是在于“寻开心”

，在于体验和忘却。

这盛大场面为自恋提供了土壤，而外在的张扬也为内心体验提供了条件；“豪华大旅馆”

的逻辑是矛盾的、幽默的。

一切都是过度的，扩音设备、灯光秀、音乐韵律操、旋转、顿足的人群、特有的癫狂等，这是虚幻在膨胀，这是个体及其特征的大卖场。

当然，这一切也是微型化的自恋以及环境普遍虚幻化所必需的。

人们在其中穿行，似乎置身于一个有着千万商品的超市，没有固定的位置，也没有确切的标记，这种超常的夜间活动让所包容的一切都变得虚无。

“豪华大旅馆”

如同是新事物的集合，其中有新颖的技艺，也有新颖的“夜总会”

。

表演或者舞厅，音乐会或者戏剧，机遇剧或者演出，自恋的或者躁动的群体，劲爆的迪斯科或者偏安一隅的酷，在这样一个多功能、不确定的空间里，泾渭分明却又相互交错，每个人都可盖过他人或者全方位影响他人，每个人都可以让他人发笑。

其中的一切都是同时发生的而且都是不确切的，所有的范畴、所有的种类在这里相遇，在竞相参与这种从攀比到攀比的游戏，这是一种怪诞而有趣的共存，“豪华大旅馆”

的幽默便是源于这种空洞的普遍的夸张进程。

在节日期间，“豪华大旅馆”

同样也没有固定模式，尽管节日被看作后现代社会的方向标。

与所有的侵犯、所有的暴力符号相反，“豪华大旅馆”

是按照一种聚集的以及壮观的逻辑运行着；神圣、完人、人间太阳[127]等，由于集体的自恋而都不复存在了。

为人所知的巴黎第一个幽默的“夜总会”

，也即“豪华大旅馆”

，它其实就是另一个“博堡”

（Beaub）[128]，即首座开放的无栅栏的大型的趣味博物馆，其中的个体、群体、楼梯、展览馆等，一切都在无休止地运动着，其中的作品和陈列室也都带有一层新奇的色彩。

时尚服饰因模仿工作服而变得宽松，“博堡”

同样也采用了工厂、精炼厂的布局。

通过民主化，博物馆也变得不再肃穆庄重，人们用斑斓的管状褶裥对其加以装点，使其变得趣味盎然。

“博堡”

和“豪华大旅馆”

表明，幽默进程，它横扫一切，既不放过文化地点，也不错过夜生活地点。