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三闲集（第1页）

三闲集

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无声的中国

—二月十六日在香港青年会讲

以我这样没有什么可听的无聊的讲演，又在这样大雨的时候，竟还有这许多来听的诸君，我首先应当声明我的郑重的感谢。

我现在所讲的题目是：《无声的中国》。

现在，浙江，陕西，都在打仗，那里的人民哭着呢还是笑着呢，我们不知道。

香港似乎很太平，住在这里的中国人，舒服呢还是不很舒服呢，别人也不知道。

发表自己的思想，感情给大家知道的是要用文章的，然而拿文章来达意，现在一般的中国人还做不到。

这也怪不得我们；因为那文字，先就是我们的祖先留传给我们的可怕的遗产。

人们费了多年的工夫，还是难于运用。

因为难，许多人便不理它了，甚至于连自己的姓也写不清是张还是章，或者简直不会写，或者说道：g。

虽然能说话，而只有几个人听到，远处的人们便不知道，结果也等于无声。

又因为难，有些人便当作宝贝，像玩把戏似的，之乎者也，只有几个人懂，—其实是不知道可真懂，而大多数的人们却不懂得，结果也等于无声。

文明人和野蛮人的分别，其一，是文明人有文字，能够把他们的思想，感情，藉此传给大众，传给将来。

中国虽然有文字，现在却已经和大家不相干，用的是难懂的古文，讲的是陈旧的古意思，所有的声音，都是过去的，都就是只等于零的。

所以，大家不能互相了解，正像一大盘散沙。

将文章当作古董，以不能使人认识，使人懂得为好，也许是有趣的事罢。

但是，结果怎样呢？是我们已经不能将我们想说的话说出来。

我们受了损害，受了侮辱，总是不能说出些应说的话。

拿最近的事来说，如中日战争，拳匪事件，民元革命这些大事件，一直到现在，我们可有一部像样的著作？民国以来，也还是谁也不作声。

反而在外国，倒常有说起中国的，但那都不是中国人自己的声音，是别人的声音。

这不能说话的毛病，在明朝是还没有这样厉害的；他们还比较地能够说些要说的话。

待到满洲人以异族侵入中国，讲历史的，尤其是讲宋末的事情的人被杀害了，讲时事的自然也被杀害了。

所以，到乾隆年间，人民大家便更不敢用文章来说话了。

所谓读书人，便只好躲起来读经，校刊古书，做些古时的文章，和当时毫无关系的文章。

有些新意，也还是不行的；不是学韩，便是学苏。

韩愈苏轼他们，用他们自己的文章来说当时要说的话，那当然可以的。

我们却并非唐宋时人，怎么做和我们毫无关系的时候的文章呢。

即使做得像，也是唐宋时代的声音，韩愈苏轼的声音，而不是我们现代的声音。

然而直到现在，中国人却还耍着这样的旧戏法。

人是有的，没有声音，寂寞得很。

—人会没有声音的么？没有，可以说：是死了。

倘要说得客气一点，那就是：已经哑了。

要恢复这多年无声的中国，是不容易的，正如命令一个死掉的人道：“你活过来！”

我虽然并不懂得宗教，但我以为正如想出现一个宗教上之所谓“奇迹”