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花边文学（第5页）

总之是葬后以至清末的偷掘那一天之间罢。

至于墓中人究竟是什么人，非掘后往往不知道。

即使有相传的主名的，也大抵靠不住。

中国人一向喜欢造些和大人物相关的名胜，石门有“子路止宿处”

，泰山上有“孔子小天下处”

；一个小山洞，是埋着大禹，几堆大土堆，便葬着文武和周公。

如果扫墓的确可以救国，那么，扫就要扫得真确，要扫文武周公的陵，不要扫着别人的土包子，还得查考自己是否周朝的子孙。

于是乎要有考古的工作，就是掘开坟来，看看有无葬着文王武王周公旦的证据，如果有遗骨，还可照《洗冤录》的方法来滴血。

但是，这又和扫墓救国说相反，很伤孝子顺孙的心了。

不得已，就只好闭了眼睛，硬着头皮，乱拜一阵。

“非其鬼而祭之，谄也！”

单是扫墓救国术没有灵验，还不过是一个小笑话而已。

四月二十六日

一思而行

只要并不是靠这来解决国政，布置战争，在朋友之间，说几句幽默，彼此莞尔而笑，我看是无关大体的。

就是革命专家，有时也要负手散步；理学先生总不免有儿女，在证明着他并非日日夜夜，道貌永远的俨然。

小品文大约在将来也还可以存在于文坛，只是以“闲适”

为主，却稍嫌不够。

人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。

幽默和小品的开初，人们何尝有贰话。

然而轰的一声，天下无不幽默和小品，幽默那有这许多，于是幽默就是滑稽，滑稽就是说笑话，说笑话就是讽刺，讽刺就是漫骂。

油腔滑调，幽默也；“天朗气清”

，小品也；看郑板桥《道情》一遍，谈幽默十天，买袁中郎尺牍半本，作小品一卷。

有些人既有以此起家之势，势必有想反此以名世之人，于是轰然一声，天下又无不骂幽默和小品。

其实，则趁队起哄之士，今年也和去年一样，数不在少的。

手拿黑漆皮灯笼，彼此都莫名其妙。

总之，一个名词归化中国，不久就弄成一团糟。

伟人，先前是算好称呼的，现在则受之者已等于被骂；学者和教授，前两三年还是干净的名称；自爱者闻文学家之称而逃，今年已经开始了第一步。

但是，世界上真的没有实在的伟人，实在的学者和教授，实在的文学家吗？并不然，只有中国是例外。

假使有一个人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看着，不久准可以围满一堆人；又假使又有一个人，无端大叫一声，拔步便跑，同时准可以大家都逃散。

真不知是“何所闻而来，何所见而去”

，然而又心怀不满，骂他的莫名其妙的对象曰“妈的”

！

但是，那吐唾沫和大叫一声的人，归根结蒂还是大人物。

当然，沉着切实的人们是有的。

不过伟人等等之名之被尊视或鄙弃，大抵总只是做唾沫的替代品而已。

社会仗这添些热闹，是值得感谢的。

但在乌合之前想一想，在云散之前也想一想，社会未必就冷静了，可是还要像样一点点。