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人之所以为人（第3页）

一处写对吃的需求，一处写吃的快乐—一种神圣的快乐。

写得那样精细深刻，不厌其烦，以至读了之后，会引起读者肠胃的生理感觉。

正面写吃，我以为是阿城对生活的极其现实的态度。

对于吃的这样的刻画，非经身受，不能道出。

这使阿城的小说显得非常真实，不假。

《棋王》的情节按说是很奇，但是奇而不假。

我不会下棋，不解棋道，但我相信有像王一生那样的棋呆子。

我欣赏王一生对下棋的看法：“我迷象棋。

一下棋，就什么都忘了。

呆在棋里舒服。”

人总要呆在一种什么东西里，沉溺其中。

苟有所得，才能证实自己的存在，切实地掂出自己的价值。

王一生一个人和几个人赛棋，连环大战，在胜利后，呜呜地哭着说：“妈，儿今天明白事儿了。

人还要有点儿东西，才叫活着。”

是的，人总要有点东西，活着才有意义。

人总要把自己生命的精华都调动出来，倾力一搏，像干将、莫邪一样，把自己炼进自己的剑里，这，才叫活着。

“不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”

弈虽小道，可以喻大。

“用志不分，乃凝于神”

，古今成事业者都需要有这么一点精神。

这是我们这个时代需要的精神。

我这样说，阿城也许不高兴。

作者的主意，不宜说破。

说破便煞风景。

说得太实，尤其令人扫兴。

阿城的小说结尾都是胜利。

人的胜利。

《棋王》的结尾，王一生胜了。

《孩子王》的结尾，“我”

被解除了职务，重回生产队劳动去了。

但是他胜利了。

他教的学生王福写出了这样的好文章：“……早上出的白太阳，父亲在山上走，走进白太阳里去。

我想，父亲有力气啦。”

教的学生写出这样的好文章，这是胜利，是对一切陈规的胜利。

《树王》的结尾，萧疙瘩死了，但是他死得很悲壮。

因此，我说阿城是一个乐观主义者。

有人告诉我，阿城把道家思想揉进了小说。

《棋王》里的确有一些道家的话。

但那是拣烂纸的老头的思想。

甚至也可以说是王一生的思想，不一定就是阿城的思想。