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卷三 五帝时社会状况（第1页）

卷三五帝时社会状况

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五帝时代

太史公列黄帝为五帝首，而灭少昊氏。

后人颇议其轻信《大戴礼》，致舜禹世次，杈枒不合。

然观太史公后叙，不谓无疑，特以《大戴礼》文尚雅驯，故依据之耳。

后世重行论定，大概以少昊、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜为五帝。

今从之。

始以斗杓指寅为正月

《逸史》：“颛顼以斗杓建寅为岁元。”

《古史考》：“颛帝以孟春正月为岁元。”

按：建者，指也；寅，东北方也。

盖自黄帝以来，考定星历，建立五行，起消息，正闰馀，节四时之度而已，无正月之名。

正月者，政教之始，故不曰一月，而曰正月。

元者，长也；首也。

即以正月为岁首也。

正月之名始此，即夏时也。

时男女之别益严，女遇男须避行，不避则辱之《淮南子》：“帝颛顼之法，妇人不避男子于路者，拂之于四达之衢。”

按：黄帝之时，但曰别男女而已。

此云妇人须避男子，不云男子避妇人，不公甚矣！

拂之者，以手摩其肌肤。

四达之衢，人众之地。

以女既不避男，即令男子拂其肌肤，又何妨哉？罚太酷矣！

时始有祭祀

《史记》：“颛顼依鬼神以制义，治气以教化，洁诚以祭祀。”

按：颛顼以前，无祭祀之名，至颛顼始以神道设教也。

第所祭为何，尚不详耳。

尧时以华表今牌楼标识都城衢路

《古今注》：“尧立诽谤之木，今之华表木也。

以横木交柱头，若花也。

形若桔槔，大路交衢悉施焉。

或谓之表木，以表王者纳谏也，亦以表识衢路也。”

又，《尸子》：“尧立诽谤木于四达之衢。”

按：《古今注》所言古华表之形，与今之牌楼无以异。

然则今北平城内之东四牌楼、西四牌楼，仍唐虞之制也。

时父母丧三年