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卷二十 丧事（第6页）

齐衰，恶笄以终丧。”

注：“母服轻至免，可以布代麻也。”

齐者，衣下缝。

不缉曰斩衰，缉曰齐衰。

是可证为父服斩衰，为母服齐衰。

括发以麻者，郑注：“《士丧礼》云：‘自项以前交于额，上却绕也，如著幓头矣。

’”

若以布代麻则名免。

是括发与免，形式如一，只用麻用布不同耳。

至去笄而，同髻。

使发露则同也。

又云：“男子免而妇人髽。”

免者，郑注：“以布广一寸，自项交于额，却绕也。”

髽者，郑注云：“形与括发如一，即露髻。”

然则免也。

髽也，括发也，名异而形实同也。

女髽以榛为笄

《礼·檀弓》：“南宫縚之妻之姑之丧，孔子诲之髽，曰：‘尔勿从从尔！

尔勿扈扈尔！

盖榛以为笄，长尺而总八寸。”

注：去而曰髽，所以韬发。

今遭丧，但露而已。

者，髻也。

益证髽即括发也。

古以白布缠髻，故秃者不免

《礼·问丧》：“秃者不免。”

注：免音问者以白布广一寸，从项中交于额，却向后绕于髻也。

然秃则不免。

是可证古只以白布约髻，若秃则无髻可约，非若今世之只约白布条于额也。

古乡里助丧详情，邻里代为糜粥

《礼·问丧》：“亲始死，水浆不入口三日。

不举火，故邻里为之糜粥以饮食之。”

又，《曾子问》：“昔者吾从老聃，助丧于巷党。”

又，《檀弓》：“孔子之故人原壤母死，夫子助之沐椁。”

皆邻里助丧之证也。

古丧事，必有主丧者代主人负责治事《礼·檀弓》：“孔子之丧，公西赤为志焉。”

“子张之丧，公明仪为志焉。”

注：“志谓章识。”

又，《荀子》：“修士之丧动一乡，属朋友；庶人之丧合族党，动州里。”

注：属者，谓付托之使主丧也。