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卷三十三 历代称呼（第8页）

’”

是其证。

故陈后主曰：“妇父乃是翁比，女夫乃是儿例，奈何不敬！”

《通鉴》特载其言。

今世田野有如此称者，则人笑之，而不知正与古合也。

自六朝始呼为丈人，《野客丛书》云：“后山送外舅诗：‘丈人江淮英’”

。

称妇翁为丈人字俗，然字则远矣。

仆观《三国志》注：“献帝舅车骑将军董承”

句下，承于帝为丈人。

古无丈人之名，故谓之舅。

裴为宋元嘉时人，呼妇翁为丈人，已见此时，至唐则以丈人为通称。

杨詹事凭，柳子厚妇翁也。

子厚祭文直呼为丈人，是其证。

后又谓丈人为泰山，《酉阳杂俎》：“明皇封泰山，张说为封禅使，说女婿郑镒本九品，封禅后独迁五品，并赐绯衣。

黄绰曰：‘此乃泰山之力也。

’”

此一因也。

又，有谓因东岳有丈人峰，世遂谓丈人为泰山。

此又一因也。

至今日则又由泰山转而为岳父。

因岳父呼妻母曰岳母。

对人称则曰家岳，曰家岳母。

其不妥，盖甚于古称外祖母曰家也。

婿称妻兄弟及婿与婿称

《晋书·阮瞻传》：“内兄潘岳，每令弹琴。”

《唐书》：“李益、卢纶，大历十才子之杰出者。

纶于益为内兄。”

又，《文中子》：“有内弟之丧，不饮酒食肉。”

内弟、内兄之称，至今不改。

至女兄弟则曰姨，《左传·庄十年》：“蔡哀侯娶于陈，息侯亦娶焉。

息妫将归，过蔡。

蔡侯曰：‘吾姨也。

’止而见之。”

此姨称之最古者。

迄于今则又曰大姨、小姨，以别于母姨。

至婿与婿相称，古谓曰亚，《尔雅》：“两婿相谓曰亚。”

注：“《诗》曰：‘琐琐姻亚。

’”