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求书日录2（第15页）

下午至博山处，将此办法告诉他。

他觉得孙贾当可同意。

至中国、来青等肆，得残本六十一家词六册，系愚园图书馆散出者，初印甚精。

我从前所用六十一家词是博古斋石印小本，取其廉，便，颇想得原本一读。

此虽残帙，亦足快意。

淮海、小山二家，均为予所深喜，亦均在其中。

灯下，披卷快读，浑忘门外是何世界。

二月四日（星期日）

晨，有书贾某来谈，谓群碧楼书求售甚急，平贾辈亦志在必得，有集资合购说。

孙伯渊亦为此事赴苏州。

此事殊感棘手。

这批书一旦落于书贾之手，必将抬价甚高，我辈或不易有此力量购得之。

惟其中抄本，校本，佳者极多；如失了去，大是可惜，故仍须用全力设法购致。

下午，至三马路各书肆，无所得。

（原载1945年上海《大公报》）

中国历史参考图谱序

我国史书，素不重图谱。

七略只收书不收图。

后世艺文之目，自隋志以下，递相因习。

故古人之图，日益亡佚而无纪。

宋郑樵氏通志始创立图谱一略，其识至伟，诚屹然特立风雨不移之一二人也。

樵云：“见书不见图，闻其声不见其形；见图不见书，见其人不闻其语。

后之学者，离图即书，尚辞务说，故人亦难为学，学亦难为功。”

又云：“辞章虽富，如朝霞晚照，徒焜耀人耳目；义理虽深，如空谷寻声，靡所底止。

二者殊涂而同归，是皆从事于语言之末，而非为实学也。

以图谱之学不传，则实学尽化为虚文矣。”

其言切中学者之蔽。

宋人所刊礼书、乐书、博古图、三礼图、营造法式以及若干医书、佛典，均有插图。

元、明二代，则图之应用尤广，旁及小说、戏

曲、类书（如图书编、三才图会、事林广记、永乐大典）、琴、棋谱以及兵

书，农书、地志，训蒙之书，无不附图。

清代崇尚朴学，图谱之作，继起无人。

然皇家所镌图书集成、万寿盛典，南巡盛典、皇朝职贡图，皇朝礼器图式以及避暑山庄、平回诸图，犹称浩瀚。

惟近代则图与书始鲜并行耳。

史学家仅知在书本文字中讨生活，不复究心于有关史迹、文化、社会、经济、人民生活之真情实况，与乎实物图象，器用形态，而史学遂成为孤立与枯索之学问。

论述文物制度者，以不见图象实物，每多影响之辞，聚讼纷纪而无所归。

图文既不能收互相发明之用，史学家遂终其生于暗中摸索，无术以引进于真实的人民历史之门。

且如三礼图，三才图会诸书，考订未精，往往凭其意象，向壁虚构。

明人之作，多不注出处，尤为可疑，固未足引以为据也。