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九 退场1（第5页）

详见荷马史诗《伊利阿德》（Ilias，通称Iliad）及其它史诗（断片）中。

［26］作者当时，雅典施行一种古代的民主政治，所以这里如此说，但特洛亚战争据估计是公元前一千一百八十余年，也在作者写此剧时的七百多年前，因此不免有点时代错误，或者这是在“笑剧”

中也不关重要吧。

［27］这里的地母不是指地（即该亚），乃是说得墨忒耳（Dêmêtêr），专司五谷果物生长的女神，是宙斯的姊妹，在希腊宗教上很有势力。

［28］这饮料即是蒲桃酒。

荷马史诗中说圆目巨人那里有酒，只是品质低，作者大概为便利计索性说是没有。

西西里在有史时期出产有很好的蒲桃酒。

［29］在希腊人中间敬客是一种严格的道德，凡被招待为客，即应互相尊重，加以保护，不得伤害，违反者将得重报，宙斯监察其事，称为主客的宙斯（ZeusXenios）云。

［30］无花果干酪是一种食品，据说是在牛乳里放上无花果汁，使它凝结而成的。

［31］这里暗示商业上的欺瞒，欧洲民间常有“口袋里买猪”

或“口袋里买猫”

这一类谚语，也是同样的意思。

［32］狄俄倪索斯的饮料即是酒。

关于狄俄倪索斯，参看注［3］。

［33］马戎（Mar?n）是欧安忒斯的儿子，在伊斯马洛斯（Ismaros）的阿波罗（Apollon）庙里为祭司，在特洛亚战争中俄底修斯攻略伊斯马洛斯，特别饶恕了他，他就献好些牛酒给俄底修斯，以为酬报。

这里说他是酒神的儿子，塞勒诺斯说自己还抱在手里颠簸，盖是作者所加的华饰。

［34］据俄底修斯所说，这装酒的皮袋乃是宝物，无论喝了多少，里边总存留着所喝的两倍的分量，所以塞勒诺斯称赞说是美的水泉。

《旧约·列王纪上》第十七章说耶和华给寡妇的瓶的利益云，坛内的面必不减少，瓶内的油必不短缺，与童话里许多聚宝盆一类的宝器相似。

［35］希腊人喝酒平常必和以水，饮具中特别有一种和酒的大缸，所以“不掺水”

的算是特别的饮料。

据传说云一个最初造酒的人拿去给牧人们喝，他们不知道和水，又喝得多，不久醉了起来，以为是上了迷蒙药，大家又怕又气，把那造酒的人打死了。

［36］酒袋上挂着杯子，好像大船后边拖了（ephelkein）一只小舢板的样子。

［37］“倒出来”

原本云“敲出来”

，大概是倒酒的俗语。

“记得我是喝了酒”

，意思是说好久不喝，把酒的味道都忘了，现在喝一口，让我可以记起来以前的经验吧。

［38］塞勒诺斯说酒的香气好美（kalê），所以承了这美字问他是用眼睛看见的么。

［39］白岩是在希腊西岸海中的白岛的一个海角，每年在阿波罗祭日，照例把一个死罪犯人从岩上投到海里去。

［40］“伸开我额上的皱纹”

，原文云“低下我的眉毛”

。

［41］“仙境”

以下这一节，即原文第一六九以下三行半，在辛蒙支与廷柏勒克二氏编订本中缺，今据勒布（Loeb）古典丛书本补入。

因为不便直译，略加变化，近于《旧约》中“所罗门雅歌”

的说法，如草原亦通用果园，正与雅歌相同。

莎士比亚长诗《维纳斯与阿多尼斯》中间亦有类似的地方。

［42］“叫他滚蛋吧”

，是意译，原文云“叫他哭去吧”