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朱元璋似乎颇为受用,嘴角几不可查地弯了一下,背著手走了。
朱明看著扶苏,笑道:“可以啊,扶苏公子,活学活用,进步神速!”
扶苏却轻轻摇头,感嘆道:“非是在下进步,实乃以往过於迂阔,不识人间烟火,不通世务情理。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
今日方知,圣贤道理,需得落地,需得与实务结合,方能真正惠民利国。
空谈仁义,遇此等琐事,恐真如村长所言,屁用没有。”
他的自我批评十分诚恳。
经歷此事,他真切地体会到,理想化的道德说教在复杂的现实面前往往苍白无力,必须辅以切实可行的方案、对人性利益的洞察以及必要的权威背书,才能真正解决问题。
自此之后,扶苏仿佛打开了新世界的大门。
他不再仅仅是一个旁观的记录者或空想的劝諫者,而是开始更主动地参与村务。
他会用他那手漂亮的字,帮朱明重新整理和抄写那些“扶贫计划”
和“种植要点”
,使其更加清晰易懂。
他会尝试用更浅显的语言,在夜校里向村民解释为何要记帐、为何要注意卫生,並引用一些简单易懂的典故,而不是直接甩出“子曰诗云”
。
他甚至会在吕茶又开始发表“小仙女”
言论时,尝试用“若人人皆不事生產,只求享受,则財富从何而来?无源之水,终將枯竭”
这样的道理去反驳,虽然通常还是会被吕茶的胡搅蛮气打败,但至少不再是束手无策。
最大的改变在於,他对朱元璋和朱明的许多做法,开始尝试去理解其背后的现实逻辑,而不是简单地以“不合仁政”
予以否定。
他依然坚持儒家“仁爱”
、“民本”
的核心价值观,但不再將其与法律、制度、技术乃至必要的强制手段对立起来,而是开始思考如何將它们更好地结合。
朱元璋虽然嘴上还是时不时骂他两句“酸”
,但眼神里的嫌弃明显少了许多,偶尔甚至会听他几句建议。
徐达也发现,跟这位“老古板”
公子沟通,似乎比以前容易了些。
朱明將这一切看在眼里,心中颇感欣慰。
改变一个深受传统思想浸染的人固然困难,但扶苏的转变让他看到了一种可能性——一种將古老智慧与现代理念、崇高理想与务实手段相结合的可能性。
这或许,才是真正意义上的“扶贫”
先“扶智”
,不仅是让村民识字算数,更是让这位来自两千年前的“高材生”
,学会如何脚踏实地地思考和实践。
平山村这个奇特的熔炉,依旧在无声地运转著,锻造著每一个身处其中的人。
而扶苏的悄然转变,如同投入湖面的一颗石子,其泛开的涟漪,或许將超出所有人的预料。
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