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平定淮南 司马懿的收官之作（第5页）

（《三国志·诸葛亮传》注引《默记》）。

尽管如此，要评价一个人是否为忠臣，终究还是要盖棺才能论定的。

正如白居易所言：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，一生真伪复谁知？”

因此，要判断司马懿是不是曹魏的忠臣，当然不能只看他的前半生，而要从其完整的一生，尤其是晚年的所作所为来看。

就此而言，李世民说得没错，司马懿显然不是曹魏的忠臣。

虽然司马氏篡魏是直到司马懿的孙子辈才发生的事，可并不等于司马懿生前就没有篡魏自立之心。

比如说，夏侯霸叛魏投蜀后，当姜维问他，司马懿是否会对外征伐时，夏侯霸就说，司马懿正忙着“营立家门”

，所以“未遑外事”

（《三国志·钟会传》注引《汉晋春秋》）。

所谓“营立家门”

，其实就是经营事关整个家族的帝王之业。

正如周一良先生在相关著作中所言：“（营立家门）并非谋求发家致富，而是谋求取代曹氏，篡夺政权，司马氏之心固不待司马昭而路人皆知矣。”

《晋书·宣帝纪》末尾，有一则记载也可以作为司马懿早有篡魏之心的旁证。

那是数十年后的东晋时期，有一天，晋明帝司马绍与丞相王导谈话。

晋明帝问起先祖何以得天下，王导就把司马懿如何创立基业、司马昭如何弑杀魏少帝曹髦的往事一一道来。

晋明帝听完，非但毫无自豪之色，反而满脸惭愧，以致“以面覆床”

，说：“若如公言，晋祚复安得长远！”

意思就是：倘若如你所言，那晋朝的国祚又怎么可能长久呢？！

由此可见，司马懿早有篡魏之心，这在历史上是有公论的，所以后来身为晋朝臣子的王导才毋庸讳言，而身为晋朝皇帝的司马绍则会感到惭愧。

最后来看第四点。

石勒骂司马懿父子取得天下是欺负孤儿寡母，固然也是事实，但这在中国历史上其实并不少见，似乎也并不值得诟病。

因为在古代的政治制度下，主少国疑，权臣篡位，都是司空见惯且难以避免的，纯属体制性的痼疾，必然隔一段时间发作一次。

所以，在司马懿之前有曹操父子篡了汉室，之后不是也有隋文帝杨坚篡了北周、宋太祖赵匡胤篡了后周吗？

这些开国皇帝，都可以算是“欺他孤儿寡妇”

以取天下，但这并不妨碍他们建立新朝后缔造属于自己的历史功绩，并为当时的国家、社会和民众带来某种程度的和平、秩序与繁荣。

说到底，天下者，乃天下人之天下，非一人一姓之天下。

既如此，当然是有德有能者居之，无德无能者让位。

至于上位者是通过征战四方还是通过权臣篡位的方式取得天下，其实并不重要，也不值得拿来说事。

换言之，真正值得我们关注的，并非取天下的姿势究竟是勇武还是“狐媚”

，而是坐天下的姿势是否端正。

说到底，就是上位者是否仁政爱民，是否始终把苍生福祉放在第一位。