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第四章 哲学与基督教分道扬镳（第4页）

这天夜里，君士坦丁梦见基督要他把十字架的符号放到军旗上。

君士坦丁照梦中的做了。

与此同时，罗马城里的马克森提乌斯也在向神灵求助。

古罗马人很相信先知、预言一类的东西。

有不少预言被结集成书，类似咱们的《推背图》《烧饼歌》。

躲在城里的马克森提乌斯翻阅了一本预言书《西卜林书》。

书里说：“10月28日，罗马的敌人会毁灭。”

正好马克森提乌斯第一次登基当皇帝是在六年前的10月28日。

马克森提乌斯就相信了书里所说，于10月28日主动放弃罗马的防御优势，打开罗马城门，迎战君士坦丁。

由于马克森提乌斯仓促出战，他在战斗中大败，最终和众多官兵一起淹死在河里。

有趣的是，站在君士坦丁的角度看，《西卜林书》里说得没错。

10月28日这天，确实是“罗马的敌人”

马克森提乌斯被灭了。

其实类似的故事在历史上出现过很多次，如传说小亚细亚的吕底亚国王祈求神谕，询问该不该同波斯人开战，得到的答复是“如果开战，一个大帝国将会轰塌”

，这位国王欣然开战，结果轰塌的是自己的国家——听着这些神谕就跟相声里那些跑江湖算命的似的，净说点儿两头堵的双关语。

这场战斗以后，君士坦丁当上了罗马皇帝，由于在关键一战中出现的基督启示，君士坦丁开始信仰基督教。

第二年，君士坦丁颁布了著名的《米兰敕令》。

这条命令保护基督徒不再受到迫害，并且鼓励基督教的发展。

当然，就像历史上其他极具戏剧性的事件一样，对于君士坦丁见到十字架这件事，历史学家们有很大争议。

有的人认为基督教的符号被印在盾牌而不是旗子上，也不是十字架，而是由希腊文“基督”

的前两个字母组成的图案。

有的人认为君士坦丁看到了幻象，受到随军的基督主教的影响，他相信了那是来自基督的启示。

更有一些历史学家认为这纯粹是后人的杜撰。

无论细节如何，以《米兰敕令》为标志，基督教开始摆脱被迫害的时代。

此后君士坦丁又打败了东罗马帝国的皇帝，成为整个罗马帝国唯一的统治者。

《米兰敕令》也得以在整个帝国实施。

此后，君士坦丁对基督教越来越青睐。

基督教禁止塑造偶像，君士坦丁就下令把国内所有钱币上的雕像符号都抹去。

基督教慢慢地成了罗马帝国的国教，君士坦丁之后的罗马皇帝下令独尊基督教，禁止其他宗教的集会，并毁掉了它们的殿堂。

从此，罗马军队不再是基督徒的敌人，而成了他们的朋友。

基督教由此更好地展示它的博爱精神。

——但仅限教友，教外人士不算。

基督教曾经受到的迫害，如今将要加之于异教徒身上了。

也包括哲学家——他们现在有了新的名字：异教徒、诡辩家。