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第五章 哲学的坎坷流亡路（第2页）

那里的迫害没有那么严重。

在接下来的两百多年里，哲学家们小心翼翼地居住在这里。

除了少数胆大的跑进了波斯帝国外，大部分书呆子都留在了罗马帝国边境。

他们一面要小心边境外强盗的劫掠，一面要提防帝国基督徒的清剿。

他们盘算着，万一基督徒追杀来，他们就抱着哲学文献逃到沙漠里。

哪怕是给强盗和波斯人当牛做马，他们也要把这些珍贵的文献保存下去。

苏格拉底不能亡！

希腊哲学不能亡！

就在书呆子们日夜担惊受怕的时候，边境外的波斯帝国突然发生了巨大的变化。

很久以后，他们才从往来的客商、从远方逃回来的帝国居民那里打听到了大概的情况：

波斯国亡了。

取而代之的是一群信奉“真主”

的阿拉伯人。

他们有着和基督教完全不同的信仰，还有更强大的军事力量，而且马上就要进犯罗马帝国的边境。

更要命的是，这些被称作“穆斯林”

的人同基督徒一样，信奉的是唯我独尊的一神教！

我猜想，此时那些书呆子一定绝望极了：前有穆斯林，后有基督徒，真是上天无门、逃无可逃了！

很快，阿拉伯帝国迅速扩张，占领了叙利亚、埃及等地区。

面对新的统治者，哲学家们只能束手待毙，惶恐不安地等着自己和希腊哲学的未来。

此时有一个争议极大的传说，据说阿拉伯人占领亚历山大的时候，把亚历山大图书馆付之一炬，并且还说了一句很有名的话：如果亚历山大图书馆里的藏书和《古兰经》一致，那就没有留下的必要；如果不一致，就更不应该留下。

假如这些话传到当时的哲学家耳朵里，他们肯定会被吓疯。

不过这事很可能是后人误传，因为阿拉伯人用随后的行动证明了他们对异教文化的宽容。

首先是对基督徒的宽容。

阿拉伯人并不像后来的基督教十字军那样，对异教徒进行血腥屠戮，而是对占领区的基督徒非常宽待，允许他们保留信仰。

唯一的“歧视”

是，伊斯兰教徒可以不缴税，而基督徒要缴税。

更重要的宽容是在文化上。

公元830年，阿拉伯人在巴格达建立了一个叫作“智慧宫”

的机构。

这座“智慧宫”

有着当年亚历山大图书馆“收集全世界的书”

的雄心壮志，而且还是个学术和教育机构，招揽最优秀的学者、教师和翻译家来此工作。

最重要的是，这里没有种族和信仰的限制，包括基督徒在内的各教各族人民都可以在这里贡献自己的智慧。

这个时期，被称为阿拉伯世界的“百年翻译运动”

。

哲学家们被感动得都快要哭了！

没有焚书、没有歧视、没有文字审查，他们可以随意做学问，而且还有人花钱养他们！

此前几百年，哲学家们都没遇到过这么好的待遇。

那还有什么话说，甩开膀子干吧！