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第八章 哲学再次惨遭抛弃（第3页）

赎罪券卖到后来也是这意思。

而且最让百姓受不了的，是那些日常的宗教活动后来也收费了，比如每个人都要做的弥撒，以致贫苦者支付不起费用，便得不到应有的宗教祝福。

这种情形连哥伦布都看不下去了，他说：“凡拥有金钱者，就具有使灵魂进入天堂的权利。”

基督教原本是贫穷者的宗教。

耶稣说：“骆驼穿过针眼，比财主进神国还容易呢。”

哪怕这句话可以解释成别的意思（很多神学家都试图重新解释这句话），退一步说，就算富人也能进天堂吧，但也不能变成只有富人能进，穷人不让进啊。

如此明显的和教义违背的行径，怎么能不引起信徒们的不满和怀疑？

但是教会有一个绝招。

我们今天到教堂里，你跟神父说你想了解基督教，请他卖你一本《圣经》。

神父一定很高兴，没准儿还会免费送你一本。

因为你这是愿意聆听上帝旨意的表现，值得赞扬。

然而这样的行为要是发生在中世纪，那就成了犯罪了。

在中世纪，老百姓不能私自拥有《圣经》。

《圣经》如同最高机密，只能掌握在少数神父手里。

普通百姓想要了解《圣经》说了什么，只能通过神父的解说。

最早，形成这种情形的原因是客观的。

首先，那时的《圣经》大多是拉丁文的。

在西罗马帝国灭亡以后，拉丁文是知识分子的专用语言，老百姓不会。

而且那时绝大部分平民都是文盲，根本没有阅读拉丁文的能力。

其次，早年的文字只能记录在羊皮纸和牛皮纸上。

您知道今天的真皮衣服、沙发有多贵吧？在那个生产力低下的年代，一张羊皮纸的价格昂贵无比。

书籍还需要人手工抄写，《圣经》篇幅又很长，成本就更高了。

有的年代，一本《圣经》的价格抵得上职位较高的神父一年的收入。

图书馆里供神父学习的《圣经》要用链子拴在桌子上。

12世纪，能收集到24本书就能称得上是图书馆了。

一部弥撒书的价值比得上一座葡萄园。

到了13世纪，这一切终于有所改观。

纤维纸张代替了羊皮纸，书籍的成本慢慢降了下来。

然而禁止普通百姓接触《圣经》的命令，恰恰就是在13世纪开始颁布的。

因为垄断《圣经》的好处太明显了。

既然教会的全部权威都来自这本书，那么把这本书束之高阁，也就没有人可以怀疑教会了，一切都必须以教会的说法为准。

换句话说，垄断了对权威的解释权，就等于垄断了一切。

教会本以为自己稳操胜券，但是万万没想到，先是造纸术从中国传了进来，之后又出现了一个叫古登堡的人，他改进了活字印刷术，使书籍的制作成本直线下降。