五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第十九章 干掉因果律休谟（第6页）

休谟的意思是，我们在经验中发现的仅仅是相关性，永远无法发现因果性。

或许你还是不服气。

你会想，所谓的两种可信的知识是休谟自己说的，我偏说因果律就属于可信的知识，你又能怎样？

你这么想没关系，咱们还有一种比较简单的思路。

因果律是怎么来的呢？是我们先观察到两件事总连在一起发生，并且这两件事自己还不单独发生，我们就说这两件事有因果关系。

这用的是归纳法。

但归纳法是怎么回事？归纳法要从个别的事件里总结出普遍规律来。

什么叫“普遍规律”

呢？“普遍规律”

就是相信在某个条件下，某件事情必然发生。

这不就是因果律吗？也就是说，研究归纳法的前提，是必须相信存在因果律。

这不就成了循环论证了吗？

实际上，连归纳法本身都值得怀疑：归纳法为什么能成立呢？是因为人们相信世界上有一些规律，不仅在过去有效，在未来仍旧有效。

有了这个信念，我们才去归纳。

可是，我们怎么知道“有一些规律，不仅在过去有效，在未来仍旧有效”

呢？是由观察现实，发现“哎，有些规律总有效啊”

，从而归纳出来的。

换句话说，我们“通过归纳法总结出了归纳法”

，这不又是循环论了吗？所以归纳法本身也有问题。

休谟对因果律的讨论说明，因果律没法从经验中得来。

假如我们要让因果律成立，那它必然像理性主义者认为的那样，属于超越经验的规律。

但是，理性主义者的那些公设明明又不可靠。

这么说来，可就真没咒念了。

别着急，我知道你或许还有些不服气，晕晕乎乎地看到这里，觉得好像有道理，但又好像有问题。

不用担心，别说你了，休谟时代的知识分子听到休谟的论断后，也都不服气。

因为这太荒谬了。

假如没有因果律，人还怎么活着？人为什么还要劳动，还要生产？我举起了杯子，明明我做的“举”

这个动作就是杯子离开桌面的原因，这种显而易见的事还有人怀疑？

更何况那是个科学蒸蒸日上的年代。

人们认为牛顿准确地揭示了宇宙的真理，认为只要科学不断前进就可以解答宇宙中的一切秘密。

而因果律和归纳法又是一切科学的基础，统治行星万物的物理学怎么可能是建立在完全不靠谱的基础上的呢？

但是哲学家们不这么认为。

他们拿来休谟的论点一看：理性主义有独断论的危险，啊，对！

一切都得从经验出发，啊，对！

因果律和归纳法是循环论证，啊，也对！

所以因果律不能用经验证明，所以没有因果律自然也没有归纳法，啊……啊……也对啊！

于是哲学家们都崩溃了。