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第二十章 哲学遇到麻烦了（第4页）

就在这时候，一个大家从未见过的新面孔分开了众人。

这人面带微笑，取出宝剑，一阵闪光过后，两个boss轰然倒地。

周围的人们都看傻了，他们拥到那个新面孔面前：“不知少侠贵姓高名？”

那新面孔谦虚一笑，拱了拱手：

“各位承让，在下康德。”

康德的个人秀即将开始。

在下章开始之前，我们插播一个关于因果律的有趣讨论。

还记得前面说过的决定论吧，我们说过，决定论是从“万事万物都严格服从因果律”

这一点推出来的。

在这里，决定论是和因果律紧紧联系在一起的。

然而，假如我们相信决定论，又会导致我们永远无法发现和使用因果律！

这到底是怎么回事呢？

刚才说了，因果律的意思就是“A发生以后，B必然发生”

。

我们假设这个世界有因果律，世界符合决定论。

那么科学发现还是要用归纳法，对吧？所以科学家们要发现A和B之间有因果律，就必须不断地让A发生，再看是不是每一次B都会随之发生。

但这里有一个条件，就是A的发生必须是人能控制的。

这样我们才能不断地改变A发生的条件和环境，才能绝对保证只有A，而不是其他因素造成B的发生。

举例子就是，我们怎么知道苹果离开树枝是苹果落地的原因呢？我们得把各种可能同样是苹果落地的原因都排除了：天气啊，地理位置啊，苹果的品种啊。

所以我们得在不同的天气下，在不同的地区，用不同的苹果来观察这个事件。

结果发现，所有的条件都可以更换，但是苹果落地还是紧随着苹果离开树枝而发生。

那么根据归纳法，我们就能知道，苹果离开树枝是苹果落地的原因了。

然而，假如我们生活在一个决定论的世界里，那么A的发生并不是我们能控制的，因为我们没有自由意志。

因此，即便我们做再多的实验也无法确认A就是B的原因。

就好比当我们看到苹果离开树枝和苹果落地这两个事件的时候，这两个事件的发生其实都已经在宇宙生成的那一刻，由其他的什么东西（比如叫“原因C”

）决定了。

无论我们如何更换天气条件、地理位置、苹果的种类去做苹果落地实验，我们也永远无法排除那个“原因C”

。

甚至连我们反复做这些实验的行为也都是“原因C”

决定的，因此我们永远也无法发现因果律。

这意思是，假如我们接受这世界是符合决定论的，那么我们可以相信这世上的确存在着因果律，但我们却永远无法把它们找出来。

这并不能推翻决定论，不过可以让决定论陷入一种很尴尬的境地：在决定论的世界里，科学同样是没有意义的。

你说这科学多娇气呀，没因果律了不行，因果律太厉害了也不行。

好了，我们终于可以迎来康德一掌定乾坤的**戏了。

等等，好像还忘了点儿什么事……