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第二章 悲观主义不悲观（第7页）

总之，固然叔本华的悲观主义有点儿道理，却不能把它当成对这个世界的终极解释。

不过，悲观主义对于我们来说仍旧有现实意义。

首先，叔本华的悲观主义从某些角度上看是成立的。

虽然说理性未必就一定会败给欲望，但对于大部分人来说，欲望的确是生活的主题。

很多人都是为了获得尽可能多的安全感、为了有更好的物质享乐、为了和别人攀比，才会去忍受无穷无尽的艰辛劳动、在各种挫折中垂头丧气，又因为不断产生的新欲望而苦恼。

很多人奋斗一生，最后仍旧对某个欲求念念不忘，抱憾而终。

仔细想一想，这辈子确实有点儿不值。

所以叔本华的世界观对于大部分人来说，是对的、没问题的。

叔本华提出的解决方案也没问题：既然满足欲望是一条不归路，那我们就应该早点儿看清这一点，不要再被欲望驱使。

但不满足欲望我们会痛苦啊，那就可以像叔本华建议的那样，用无关欲望的艺术品来获得暂时的解脱。

这也是被社会普遍接受的生活观。

人发财了，整天酒池肉林，追求物质享乐并不是个长久的选择。

不管多好的享乐，玩儿一阵子就会觉得没劲了，感到空虚无聊。

有一些有钱人想不明白满足欲望是条不归路，还在不断追求更强烈的刺激，满足更大的欲望。

可是享乐的标准不断水涨船高，每一次获得相同快乐所需要的金钱越来越多，最后总有一天会捉襟见肘，把自己玩儿穷。

同时，人的精神和肉体所能承受的刺激也是有限的。

不断追求更高的刺激，最终只能挑战死亡——赌钱、飙车、冒险、吸毒。

但是欲望还是不会停止，再往前走，就只有自我毁灭一条路了。

另一种有钱人，当他们玩儿一玩儿后，发现纵欲也不过如此，他们就不再追求物欲，而是改成追求艺术。

这是古往今来很多有钱人的选择。

对于普通人来说，整日辛劳是为了养家糊口，但在温饱之后，谁没有发财的欲望呢，有了这欲望，就会产生贪婪之心、攀比之心。

这时候不妨提醒自己，贪婪是一条不归路，不如多寻找日常的快乐，听听相声，唱唱歌，见见朋友，喝喝酒。

功名利禄谈笑中，不胜人生一场醉，快意恩仇地痛快活一生，这不比蝇营狗苟活一辈子更有意思吗？

悲观主义的世界观对我们安慰自己也很有用。

一般人大概都会排斥悲观主义。

人活着就是为了追求快乐，干吗要故意悲观啊，要笑对人生，要有“正能量”

嘛。

其实，悲观主义能给我们带来很大的安慰。

悲观主义让我们把整个世界都看成是一个很差的地方。

那么，我们就不必对这世界期待太多。

当这世界损害我们的时候，我们也不会感到不公，或者觉得失望。

同时，我们对这世界的期待小了，我们自己的生活压力也就小了。

因为人生再怎么折腾也是悲观的，那我们何必一定要奋斗？

比如，如果相信叔本华的理论，你会觉得，即使挣再多的钱、获取再高的社会地位，得到的仍旧是不能满足的欲望和空虚，不比混吃等死好到哪儿去，反而还会因为追名逐利而放纵了自己的欲望，让自己更加痛苦。

这么一想，也就没有什么生活压力了。

悲观主义的另一个好处是，它能让你意识到世界上的其他人和你一样注定痛苦，无论那人多么有钱多么风光也是一样。

那么相比之下，自己的痛苦也就会好受一点儿。

嫉妒和憎恨是一般人难以摆脱的痛苦之源，当你意识到你所嫉妒或者憎恨的人也注定摆脱不了悲观世界的时候，心里也会好受一些了。