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第四章 上帝死了（第1页）

第四章“上帝死了”

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尼采到底说了什么呢？

尼采生活在一个思想特别混乱的时代。

黑格尔曾经预言，“绝对精神”

最终会统治所有哲学，人类的历史也将走向终结。

所以当拿破仑横扫欧洲的时候，黑格尔为之欢欣鼓舞。

在黑格尔看来，拿破仑要把理性带到整个欧洲，人类就应该奔着“绝对精神”

一路而去了。

然而，拿破仑很快失败了。

拿破仑的帝国崩溃后，欧洲各国的贵族虽然重新掌权，却陷入了迷茫之中。

因为这时资产阶级已经崛起，欧洲已经有了大量的工厂和工人。

大家心知肚明，不可能再回到过去那个封建贵族的时代了，但是新的世界应该是什么样的？人们众说纷纭。

各种政治学说纷纷涌现，我们今天很熟悉的保守主义、社会主义、自由主义、无政府主义，都在那个时代出现了。

这时的欧洲，好比走到了一个岔路口。

接下来的岔路朝向四面八方，每个方向都有人指着说：“这才是最正确的道路。”

而且说得还都挺有理，可是大家分别指的方向，差得有点儿太远了。

按说实践应该能检验出是非对错吧？结果在随后的几十年里，各个主义不仅没有达成一致，还掀起了一场席卷欧洲的革命——历史上称为“1848年欧洲革命”

。

革命结束后，大家伙儿不仅没能统一想法，反倒是更乱了。

那真理到底在哪儿呢？

尼采下了断言：真理根本就不存在！

尼采有一句名言：“上帝死了。”

为什么这么说呢？因为在过去的二百年里，科学、理性不断地发展，人们越发相信理性胜过信仰。

从笛卡尔开始，越来越多的哲学家试图用理性证明上帝的存在。

看上去，好像这些哲学家都是在帮着教会巩固信仰，是在向教会卖好，但是我们反过来想：当上帝“需要”

被证明存在的时候，不也就意味着“有可能”

不存在吗？

更要命的是，哲学从笛卡尔一路发展到黑格尔，并没有得出统一的答案。

这就好比一百多个人各自用不同的方法证明一道数学命题，讨论到最后大家都没有形成统一的答案。

那这件事是说明这个命题可靠呢，还是很可疑呢？

就在这个时候，物理学还跟着杵了上帝一杆子：科学的突飞猛进，让人们越发相信这个世界是与机械论的观点相一致的，自然万物严格遵守物理定律的约束。

这样一来，自然界里也就失去了上帝的位置。

上帝只负责创造最开始的世界，后面的事就必须撒手不管了——这就是前面介绍过的“自然神论”

。

在尼采生活的时代里，“自然神论”

非常流行。