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第六章 向科学求救（第3页）

科学打击宗教的方法主要有两个，一个是不断创造科学奇迹增强人类的自信心；一个是公布各种和《圣经》记载矛盾的科学结论，就比如“日心说”

之于“地心说”

，进化论之于神创论。

另外新大陆的发现也踹了宗教一脚，因为《圣经》里并没有记载新大陆。

当然科学还不是万能的。

宗教信徒有一个无敌的说法是“这世上还有很多东西是科学没法解释的”

。

这话说得对，确实还有很多东西科学解释不了。

但是科学此时解释不了并不意味着未来解释不了，并不意味着神学能解释，并不意味着神学的解释就是正确的。

这有点儿像芝诺的那个“知识越多越无知”

的规律一样。

科学愿意承认自己能力有限，正是它的优点。

更何况，科学可以创造出各种人间奇迹。

宗教一直号称神迹可以让人们获得丰收、治愈疾病。

但在近代，是科学不断在提高粮食产量、治愈疾病，而祈祷并不是每次都管用。

科学发展的第二个影响是，随着科学的触角越来越广，机械论和决定论必然重新抬头。

就像前面说的，随着科学成就的增加，人们相信科学可以解决一切问题。

甚至有人提出来，以后没必要有哲学这个科目了。

哲学问题不过都是人的心理活动而已，以后哲学只作为心理学的一个分支就足够了。

这种用科学代替哲学的想法，被称为“科学主义”

。

但是我们说过，用机械论去解释世界有几个问题。

首先是置此前哲学家们的思考于不顾，根本不去回答笛卡尔和休谟的怀疑论。

其次是它消灭了人的自由意志，让人们感到绝望。

因此，机械论视角下的世界并不能让我们满意。

更值得关注的科学成果是进化论。

它不仅仅是科学的重要进步，也影响了我们对哲学乃至人生的看法。

接下来，我们花上一点点时间来看看进化论都说了什么。