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第十二章 哲学其实很实用（第2页）

有人说，这是因为实用主义正好契合了美国人的务实精神——这是好听的说法，难听的说法是美国人世俗功利。

但这种实用主义未必不能收到好效果。

比如美国的司法采用判例法。

意思是，过去类似的案子是怎么判的，这回的案子就参考着判。

或许有人认为这过于儿戏了，难道国家制定的法律不是最大的吗？但判例法认为，一次性制定的司法是很难完善的。

那么我们就通过每一次的审判，来不断纠正、完善国家的法律。

你看，这不正好和实用主义者的真理观吻合吗？

再看经济问题。

马克思对资本主义经济制度的批判非常尖锐，很多西方政治家都认同他的观点。

但是这些西方政治家不认同阶级斗争、暴力革命的路子，觉得这事动静太大了（当然，从马克思主义的角度说，是这帮人在维护资产阶级的利益）。

所以他们采用了实用主义的方案，一些有社会主义倾向的政党在西方国家兴起。

他们不搞武装革命，也不想消除阶级差别，而是搞工会，搞社会福利。

不像马克思那样试图从根本上解决问题，而是从小地方一点儿一点儿改良，遇到什么问题就解决什么问题。

比如资本家对工人压榨得太厉害了，国家就制定法律保护工人。

垄断企业影响市场竞争，就制定反垄断法律限制垄断企业。

工人购买力下降，就设置最低工资，增加社会福利。

实际上，马克思当年为了维护工人阶级利益提出的很多要求，大部分都被资本主义国家接受并且实现了。

如今这种改良式的资本主义在西方颇受欢迎，这可以让我们看到实用主义在西方的用处。

也不要以为实用主义只有西方人才喜欢，实用主义离我们也不远，有一句话我们很熟悉：

“黑猫白猫，能抓住老鼠就是好猫。”

实际上，我写的这本书就奉行着实用主义的观点。

我以为，我们普通人学习哲学是为了解决各种靠物质无法解决的人生苦恼。

就像俗语说的“能用钱解决的问题都不是问题”

，我们就是来解决用钱解决不了的问题的。

所以我在筛选、介绍哲学观点的时候，最关心的一件事就是：这个哲学观点能不能帮助我们减少痛苦，能不能让我们内心平静，能不能让我们不再空虚、不再恐惧、不再陷入物欲的无限烦恼之中。

其实这并不是所有哲学家都关心的问题，比如笛卡尔时代的哲学家都信上帝，他们没有多少生活的烦恼，不少人研究哲学纯粹就是为了追求真理。

但是我们这本书从实用的观点审视他们的工作，只有当他们的结论对回答我们的问题有帮助的时候我才介绍。

那么我们这本小书里介绍的哲学，其实就是一个奉行实用主义的“庸俗”

哲学。

但这并不是我自己胆大妄为的做法，胡适在《中国哲学史大纲》中说：“凡研究人生的切要问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决，这种学问，叫作哲学。”

他所持的，也就是实用主义的哲学观。

但要注意了，实用主义并不代表着只要观点对我们有用，我们就能没有原则地拿来相信。

对于咱们前面提出的各种人生问题，最容易接受、效果又最好的观点，莫过于相信这世界上有神灵，公平地赏罚一切，而且人的灵魂不灭。