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第十三章 如何看穿伪科学（第9页）

证伪主义看见这两个人，会笑着说：“你们辩论不清的根本原因是你们俩的命题都不能证伪呀，其实都是空谈呀。”

总而言之，形而上学走不下去了。

康德和黑格尔是形而上学的巅峰。

在那个时候，人们相信，可以通过理性找到永恒的真理。

但是从叔本华开始，越来越多的哲学家质疑理性的局限。

从尼采到克尔凯郭尔，再到维特根斯坦和波普尔，每个人从自己的角度否定了形而上学的存在。

越来越多的人同意：

形而上学走不通，形而上学的问题都没有答案。

我们说过，形而上学的任务，是用理性思维去研究世界本质等“大问题”

。

形而上学走不通，也就是说，理性不可能回答“世界的本质是什么”

“终极真理是什么”

“人生的意义是什么”

等问题。

如果硬要回答，答案一定是独断的，或者在推理上有错误。

可是如果形而上学走不通了，那接下来该怎么办呢？

该怎么回答“人生意义是什么”

的问题呢？

最直接的答案是不可知论和虚无主义：既然形而上学的问题都没有答案，那就意味着我们不知道人类的一切知识是否可靠，这个世界没有终极真理，没有本质，人生也没有意义。

这是一个很自然，但是也很偷懒的答案。

这个答案如果推到极致，相当于反对一切秩序和道德，拒绝一切知识。

如果相信了绝对的不可知论，那人连拿起杯子喝一杯水的理由都没有。

如果相信了绝对的虚无主义，那人只能走向精神崩溃。

实际上，没有任何一个人会真正接受这个答案。

——形而上学没有答案，我们又不得不需要一个答案。

在艺术史上，很多顶级艺术家都内心苦闷。

作为这世界上最有才华的人类，顶级艺术家思考的问题常常和哲学家一样，都是一些形而上的终极问题。

只不过艺术家不用理性探索，而是想通过艺术作品让别人和自己感同身受。

但他们为什么都不约而同地感到苦闷呢？他们不都是最聪明的人吗？他们不都是在用毕生精力追求答案吗？

原因只有一个：终极问题没有答案，最聪明的人类追求到最后，不约而同地发现这是一条绝路。

但正是因为这些艺术家陷于永远无法挣脱的苦闷，而他们又非要倚仗自己过人的天赋全力挣扎，所以他们的作品才能深深打动我们。

所以世界上才有艺术这东西。

证伪主义说完了，这个理论听上去很棒，在现实中也确实好用。

不过我要告诉你，在科学领域，证伪主义有时也不靠谱。

在下一章开始批评证伪主义之前，先补充一个波普尔的小八卦。

这个八卦和维特根斯坦有关。

波普尔和维特根斯坦有一些相像的地方。